風流廓万歳ふうりうくるわまんざい

とくわかに御ごぜんせいと女郎ぢよらうもさかへさふらひける

徳若に御全盛と、女郎も栄え候ひける。

あいきやう有ありてぼつとりものとしたちかへるあしたにはきやくをおくり大おほもん口ぐち

愛敬ありて、ぼっとりものと。立ち帰る朝には客を送り、大門口。

あさひかゞやく玉たまのかんざしつむりにさいて

朝日輝く玉の簪、つむりに挿いて。

しやならしやならと中なかの町ちやうをあるきしはまことにめでたふさふらひける

しゃなら、しゃならと仲之町を歩きしは、まことにめでたう候ひける。

こりやほうゐんをちややもちやにしたな

「こりゃ、法印を茶や茶やにしたな」。

小林こばやしはさぶらひそれだによつてじやまになるぼうずめをばまことにめでたふさふらひけるけるけるはやい

「小林は侍。それだによって邪魔になる坊主めをば」——まことにめでたう候ひける、ける、ける、はやい。

これさいわか此ごろ五ごてう町ちやうを七種ななくさのひやうしにあはせて女郎ぢよらうの名なよせ歌うたをうたふてとをるがしらずかや

「これ、才若。この頃、五丁町を、七種の囃子に合わせて女郎の名寄せ歌を唄うて通るが、知らずかや」。

そりやまた何を

「そりゃまた、何を」。

そもそも女郎のなよせ歌きせ川がは亀かめぎく

「そもそも女郎の名寄せ歌。喜瀬川、亀菊——」

まひづる若竹わかたけわかむらさき名なも高たかを

「舞鶴、若竹、若紫、名も高を——」

さてまた太夫たいふといふわけはしんのしくわうのあまやどり

「さてまた、太夫というわけは、秦の始皇の雨宿り」。

そのときつけた名なといふはこれ大おほきなるうそ八百はつぴやく

「その時つけた名というは、これ、大きなる嘘八百」。

第一だいいちにけいせいはなじまぬきやくもおもふふり

「第一に、傾城は馴染まぬ客も思うふり」。

大おほかた涙なみだでやるうちに新しんぞうなどは中ちゆうなみだたゞめそめそめそめそめそとなくばかり

「大方、涙でやるうちに。新造などは中涙、ただ、めそめそ、めそめそ、めそと泣くばかり」。

太夫たいふのなみだは大おほなみだ大おほきなあめのふるごとしさらによつて大雨おほあめとかきならべて太夫たいふとよますかなづかひ

「太夫の涙は大涙。大きな雨の降るごとし。さらによって『大雨』と書き並べて『太夫』と読ますかな遣い」。

そのうそなみだをほんにして二にてうのをぶねなにしおふおせやれおのこ椎しひの木きじやしちやつぼはんぶんじやはららつほういたなみとや花川はなかはどこゝ浅草あさくさのくはんぜをん三社さんじやごんげんうちすぎて今戸いまどの橋はしをくゞるはゆめ

「その嘘涙を本にして、二挺の小舟。名にし負う、押せやれ、男。椎の木じゃ。『しちゃつぼ半分じゃ』。『はららつほう』、板波とや。花川戸、ここ浅草の観世音、三社権現うち過ぎて、今戸の橋をくぐるは夢」。

どてのてうちんやみのよはよしはら計ばかり月夜つきよかなまいらせそろのちはぶみをまがきにのぞいてこれたゆふかほが見みたさにまたきたはいのふみさんそのやうにござんしてもおやごさんのしゆびはよいかへばんとうさんのしゆびはよいかへよふてもわるふてもくるはづじやはいやい

「土手の提灯。『闇の夜は吉原ばかり月夜かな』。参らせ候の『ちはぶみ』を、籬に覗いて。『これ、太夫、顔が見たさにまた来たはいの』。『文さん、そのようにござんしても、親御さんの首尾はよいかえ、番頭さんの首尾はよいかえ』。よふても悪ふても来るはずじゃはいやい」。

なぜにへ

「なぜにえ」。

さてもくるはといふことはいかにおやのいけんもわざくれとまゝよ通かよひあみがさ夜よるも日ひもわかずさまに迷ふてそれでくるはといふはいな

さても、廓ということはいかに。親の意見もわざくれと、ままよ通い編笠。夜も日も分かず、さまに迷うて、それで廓というはいな。

ゑゝだんな大だいじん様さまの御ご来らいりんお出のほどをまちかね山やまのちいちいだもさ

「ええ、旦那、大尽様の御来臨。お出のほどを待ちかね山の、『ちいちいだもさ』」。

こりやてい主しゆそうたい太夫たいふがかぶろがきてんがきかぬぞやじたいかぶろといふもののおこりをしらぬによつてきてんがきかぬぞやそのわけをなぜといや

「こりゃ亭主。総体、太夫が禿が気転が利かぬぞや。自体、禿というもののおこりを知らぬによって気転が利かぬぞや。そのわけをなぜと言や」。

どふじやいな

「どうじゃいな」。

さてもかぶろといふはいかに女郎ぢよらうさんたちのまぶぐるひはまゝよやぼなきやくしゆをしこなしぶりのしなのあしきをわしがかぶろといふはいな

さても、禿というはいかに。女郎さんたちの間夫狂いはままよ。野暮な客衆をしこなし振りの、しなの悪しきを、わしが禿というはいな。

かぶろのいわれをもしろいと中々かんぜねものこそなかりけれ

「禿のいわれをもしろい」と、なかなか感ぜぬものこそなかりけれ。

ていしゆ此間このあひだたのんでおいた太夫たいふが身請みうけのさうだんはどうじやいのてんとぶせいじやぞや

「亭主、この間頼んでおいた太夫が身請けの相談はどうじゃいの。てんと無勢じゃぞや」。

ちかごろこれは御ごめいわくか様な事のさうだんにはかみほとけをたのむがよいとりんおつ取てだいぐはんしたてまつる芝しばあたご上野うへのぐわん三ざん大だいじならびにかさもりいなり百日ひやくにち参まゐりかないあんぜんはだかまいりのぬれぼうずあゝつめたかろ

「近頃これは御迷惑。かようなことの相談には、神仏を頼むがよい」と、輪を押っ取って大願したてまつる。芝愛宕、上野元三大師、並びに笠森稲荷。百日参り、家内安全、裸参りの濡れ坊主。ああ、冷たかろ。

おゝさい若わかでかしたでかしたまんざい

「おお、才若、でかした、でかした。万歳」。

まんざいまんざいまんざいこれ太夫たいふどのまんざいをはやしかけてどこへゆくのだ

「万歳、万歳、万歳。これ、太夫殿、万歳を囃しかけてどこへ行くのだ」。

はておくへいてうつはいな

「はて、奥へ行て打つはいな」。

うつとはつゞみか

「打つとは、鼓か」。

波のゞみか七しちりがはまのどうどうどうとおとたかきやつ七しちごうのほうらい山ざんつるが岡をかのはをのして松まつばが谷やつにさゝめが谷やつかめがやつなる寿ことぶきは百ひやくまんねんの御お祝いはひとほゝうやまつて申まうす

「波の——のみか。七里ヶ浜のどうどうどうと音高きやつ。七郷の蓬莱山。鶴が岡の、羽を伸して、松葉が谷に、笹目が谷、亀が谷なる寿は、百万年の御祝いと、ほう、うやまって申す」。