藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

賤機帯しずはたおび

杵屋三郎助 述  本名題「八重霞賤機帯」  隅田川物

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賤機帯 安倍川の秋
安倍川の秋

人買いにさらわれた我が子を尋ねて隅田川へ下った母が、渡し場で狂女となる。舟人にはやされての狂乱から、末は梅若の祭を寿いで結ぶ。

あらすじ

名にし負う東の隅田川。武蔵野と下総を隔てぬ春の色に桜が浮かび、不二の雪、柳に沈む筑波山、紫匂う八重霞。錦のここに都鳥が飛ぶ古跡の渡し。春の空も霞の瀧の糸のように乱れて、名をも流してしまいそうだ。笹の小笹の風を厭い、花のように愛でた幼子が人買いにさそわれて、行方はどこかと白木綿の神に祈り、その道を尋ねる。浮き漂う岸辺の舟のように焦がれて「わが思い子はいるかいないか」と狂乱し、正体もない姿があやしい。舟人はこれを見て「よい慰みだ」と戯れ、「気違いよ気違いよ」と手を打って囃す。狂女は振り返って「ああ気違いとは無情な、物に狂うのは私ばかりか。鐘に桜の物狂い、嵐に波の物狂い、菜種に蝶の物狂い——その三つの模様を縫って、いとしい我が子に着せたい」と嘆く。綾瀬川、関屋の里、橋場の土手づたいを往きつ戻りつ、「尋ねる我が子はどこぞや、教えてたべ」と夕潮に呼びかける。舟長はなお拍子に乗って「その持っている掬い網で面白く花を掬えば、恋しい人の在処を教えよう」と言う。「何、花を掬えとか。いでいで掬わん」——心ない川風よ、人の思いも白波に散り浮く花を掬い集めよう、心して吹け川風。沖の鴎が散り散り、むらむらとはっと乱れる黒髪も、取り上げて結う人はない。舟長も今は気の毒がって立ち上がる。二上りでは「そもそもおまえは誰の子か、尋ねさまようその姿は見る目も憂い」と諫め、音頭にのせて鼓を引き締め鞨鼓を打つ。面白い春の景色は筆にも尽くせない。霞のまにまに桜、雲と見えたのは三芳野の川の瀧つ瀬。風に乱れる糸桜、いとし可愛の児桜、慕い重ねた八重桜、一重桜の花の宴。千里も薫る梅若の宮に恵みを仰ぎ、神風の吹く今日は日和よしの祭、御神楽を奏して君が代の久しからんことを祝う氏人であった。

詞章と現代語訳

〔本調子〕

名なにし吾妻あづまの隅田川すみだがは

名にし負う、東の隅田川。

その武蔵野むさしのと下総しもふさの、詠ながへだてぬ春はるの色いろ、桜さくらにうかう不二ふじの雪ゆき

武蔵野と下総を隔てぬ眺めのうちに春の色。桜の向こうに浮かぶ富士の雪。

柳やなぎに沈しづむ筑波山つくばやま、紫むらさき匂にほふ八重霞やへがすみ、錦にしきをここに都鳥みやこどり、古跡こせきのわたりなるらん

柳の向こうに沈む筑波山、紫に匂う八重霞。錦を敷いたようなここに都鳥が飛ぶ——古跡の渡し場であろう。

春はるもくる空そらも霞かすみの瀧たきの糸いと、乱みだれて名なをや流ながすらん

春も来る空も霞んで、その霞は瀧の糸のように乱れ、わが名をも流してしまうことだろう。

笹ささの小笹をざさの風かぜいとひ、花はなと愛めでたる幼童子をさなごが、人商売ひとあきうどにさそはれて、行方ゆくへいづくと白木綿しらゆふの、神かみに祈いのりの道みちたづね

笹の小笹に吹く風さえ厭うほど、花のようにいつくしんだ幼子が人買いに誘われて——行方はどこかと、白木綿を捧げる神に祈り、その道を尋ねる。

浮うきて漂ただよふ岸根きしねの舟ふねの、焦こがれ焦こがれていざ言問こととはん、わが思おもひ子ごのありやなしやと狂乱きやうらんの、正体しやうたいなきこそあやなけれ

浮いて漂う岸辺の舟のように、焦がれに焦がれて——さあ問おう、わが思い子はいるかいないかと狂乱する。正体もないその姿こそ、あやしくも痛ましい。

船人ふなびと是これを見みるよりも、ヨイ慰なぐさみと戯たはむれの、気きちがひよ気きちがひよと手てを打うちたたき、はやすにぞ

舟人たちはこれを見るなり「よい慰みだ」と戯れて、「気違いよ、気違いよ」と手を打ち叩いて囃したてる。

狂女きやうぢよは聞きいて振ふりかへり、アア気違きちがとは曲きよくもなや、物ものに狂くるふはわればかりかは

狂女はそれを聞いて振り返り、「ああ、気違いとは無情な言いよう。物に狂うのは、わたし一人でありましょうか」

鐘かねに桜さくらのもの狂ぐるひ、嵐あらしに波なみのもの狂ぐるひ、菜種なたねに蝶てふのもの狂ぐるひ、三みつの模様もやうを縫ぬひにして、いとし我わが子こに着きせばやな、子こを

鐘に添う桜の物狂い、嵐に立つ波の物狂い、菜種に舞う蝶の物狂い——その三つの模様を縫い取って、いとしい我が子に着せてやりたい。その子を。

綾瀬川あやせがは名なにも似にず、心こころ関屋せきやの里さとはなれ、縁えんの橋場はしばの土手どてづたひ、往ゆきつ戻もどりつここかしこ、尋たづぬる我わが子こは何処いづくぞや、教をしへてたべと夕潮ゆふしほに

綾瀬川——その名とは似ても似つかぬ乱れ心のまま、関屋の里を離れ、縁の橋場の土手づたいに往きつ戻りつ、あちらこちら。「尋ねる我が子はどこにおりましょう、教えてくださいまし」と夕潮に呼びかける。

船長ふなをさ猶なほも拍子ひやうしにかかり、それその持もたるすくひ網あみに、面白おもしろう花はなをすくひなば

舟長はなお調子に乗って——「それ、その持っている掬い網で、面白く花を掬ってみせたなら」

恋こひしと思おもふ其その人ひとの在処ありかを教をしへまゐらせん

「恋しいと思うその人の在りかを、教えてさしあげよう」

何なにおもしろう花はなをすくへとか、いでいで花はなをすくはん

「なに、面白く花を掬えとおっしゃるか。いでいで、花を掬いましょう」

あら心無こころなの川風かはかぜやな、人ひとの思おもひも白波しらなみに、散ちり浮うく花はなをすくひ集あつめん、心こころして吹ふけ川風かはかぜ

ああ、なんと心ない川風であろう。人の思いも白波に——散り浮く花を掬い集めよう。心して吹いておくれ、川風よ。

沖おきの鴎かもめのちりやちりちり、むらむらはつとはつと乱みだるる黒髪くろかみも、取上とりあげて結ゆう人ひともなし

沖の鴎は散り散り、むらむらと、はっと乱れ立つ。その乱れる黒髪も、取り上げて結ってくれる人はいない。

船長ふなをさ今いまは気きの毒どくさ、何なにがなしほにと立上たちあがり

舟長も今はさすがに気の毒になって、何とかしてやろうと立ち上がる。

〔二上り〕

そもさてもわごりよは誰人たれびとの子こなれば、何程なにほどの子こなれば、尋たづねさまよふ其その姿すがた、見みる目めも憂うしと諌いさむれば

「そもそも、そなたは誰の子ゆえに、どれほどの子ゆえに、尋ねさまようのか。その姿は見るのも辛い」と諫めれば。

音頭おんど音頭おんどと戯たはむれの、鼓つづみの調しらべひきしめて、鞨鼓かつこ打うて見みせうよ

「音頭よ、音頭よ」と戯れて、鼓の調べを引き締めて、鞨鼓を打って見せようぞ。

面白おもしろの春はるの景色けしきや、筆ふでにもいかで尽つくさん、霞かすみのまにはかば桜さくら、雲くもと見みえしは三芳野みよしのの、吉野よしのの川かはの瀧津瀬たきつせや

面白い春の景色よ。筆にどうして尽くせよう。霞のあいだにほのかな桜、雲かと見えたのは三芳野——吉野の川の瀧つ瀬である。

風かぜに乱みだるる糸いとさくら、いとし可愛かはいの児桜ちござくら、慕したひ重かさねし八重桜やへざくら、一重桜ひとへざくらの花はなの宴えんいとしらし

風に乱れる糸桜、いとしく可愛い児桜、慕い重ねた八重桜、一重桜の花の宴——いかにもいとしいことである。

千里ちさとも薫かをる梅若うめわかや、恵めぐみを仰あふぐ神風かみかぜは、今日けふぞ日ひよしの祭まつり御神楽みかぐら、君きみが代よを久ひさしかれとぞ祝いはふ氏人うぢびと

千里までも薫る梅若の宮よ。その恵みを仰ぐ神風の吹く今日は、日和もよい祭の日。御神楽を奏して、君が代の久しからんことを祝う氏人たちであった。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編 長唄集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開した。合方(〔合〕)の指示は省いている。

〔 〕で括った調子の名は原典のまま。

「賤機帯」は駿河の賤機山にちなむ細く長い帯の名で、子を思う母の心の長さに掛ける。能「隅田川」に取材した隅田川物の一つ。人買いにさらわれた我が子・梅若丸を尋ねて京から東国へ下った母の狂乱を描く。

「人商売」は人買い。「白木綿の神」は白い木綿を捧げて祈る神で、旅の無事を祈願する。

「綾瀬川」「関屋」「橋場」はいずれも隅田川周辺の地名。「綾瀬川名にも似ず」は、綾(美しい模様)の名に似ぬ乱れ心をいう。「都鳥」は在原業平の東下りの歌により、都を恋う心をあらわす。

「鐘に桜」は道成寺、「嵐に波」は松風、「菜種に蝶」は胡蝶——いずれも物狂いの趣向をもつ能や舞踊の名を並べ、その模様を我が子の着物に縫いたいという。

末尾の「梅若」は梅若丸を祀る木母寺(東京都墨田区)の梅若権現。毎年三月十五日の梅若忌には大念仏が営まれた。母の狂乱から一転して、その霊を祀る祭の賑わいと御代の栄えを寿いで結ぶ。

作曲年・初演は原典に記載がない。流儀・稽古本によって字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。