芝八景しばはっけい
常磐津 六朶園二葉 述 作曲者・初演年不詳

江戸の芝の名所を瀟湘八景になぞらえ、そのまま恋のことばに織りこむ。愛宕山・御浜・潮留・高輪・赤羽・縁山・三田・芝浦と地名を掛けていき、鶴と常磐の松で寿いで結ぶ。巽八景と同じ八景ものの型。
あらすじ
時つ風も枝を鳴らさぬ君が代は、常磐堅磐に治まって、栄え賑わう大江戸の——その名も竹芝の八景と、節も嬉しく色は変わらない。契りは堅い愛宕山、その愛らしいころから年を数えて馴れそめ、月の桂のまゆわたり、思いの逢う瀬は御浜の沖。恋しいときはたいそう切なく、文の便りを松風に託せば、琴柱のように並ぶ雁も、誰に落ちるかと人の噂に。夕潮が満ちる潮留の、船に音を聞く夜の雨。漏れる浮名は高輪に、夕映えの照らす紅葉葉の、燃える思いか恋の闇。疑念を晴らす晴嵐は、赤い心よ赤羽に、いつか——その五日の神に誓って、胸に怒りは、錨はないわいな。御籤の札の辻占も嬉しい縁、その縁山。入相の鐘ならぬかね言に、誓いを三田の雪景色。積もる恨みも打ち解けて、粋な粋な気性の帰帆とは、岸に着ける水馴棹、立てる棹の末長く。わりない仲の楽しさは、芝浦かけて三津の朝。波間に群れる蘆田鶴の老いせぬ齢、幾千代も変わらぬ松の常磐——その家こそ栄えて久しい。
詞章と現代語訳
時津風枝を鳴さぬ君が代は、常磐堅磐に治まりて、栄え賑はふ大江戸の、名に竹芝の八景と、節嬉しくも色変らぬ
時つ風も枝を鳴らさぬ穏やかな君が代は、常磐堅磐に治まって、栄え賑わう大江戸の——その名も高い竹芝の八景と、節も嬉しく、色も変わらない。
契りは堅き愛宕山、その愛らしき頃よりも、年を数へて馴初めし、月の桂のまゆわたり思ひあふ瀬は御浜沖
契りは堅い——その愛宕山の名のとおり、愛らしいころから年を数えて馴れそめた。月の桂のまゆわたり、思いの逢う瀬は御浜の沖よ。
恋しき時はいとせめて、文の便りを松風の、琴柱にならぶ雁金も、誰におつると仇口に
恋しいときはたいそう切なく、文の便りを待つ——その松風に、琴柱のように並ぶ雁の列も、誰のもとへ落ちるのかと人の噂にのぼる。
夕潮満ちて潮留の、船に音聞く夜の雨
夕潮が満ちる潮留の——船で音を聞く、夜の雨。
もるる浮名は高輪に、夕栄え照す紅葉葉の、燃る思ひや恋の闇
漏れる浮名は高く——その高輪に、夕映えの照らす紅葉葉の、燃えるような思いよ。これが恋の闇か。
疑念晴らす晴嵐は、赤き心よ赤羽に、いつか五日の神かけて胸にいかりはないわいな
疑念を晴らす晴嵐は、赤心すなわち偽りのない心よ——その赤羽に。いつか、その五日の神に誓って、胸に怒りは——船の錨ではないが、いかりはないわいな。
御鬮の札の辻占も、嬉しい縁縁山
御籤の札の辻占も嬉しい縁——その縁、増上寺の縁山よ。
入相ならぬかね言に、誓ひを三田の雪景色、積る怨みも打解けて、粋な粋な気性の帰帆とは、岸にもとづく水馴棹、立つる橾の末長く
入相の鐘ならぬ「かね言」——かねてからの約束の言葉に、誓いを見た三田の雪景色。積もる恨みも打ち解けて、粋な粋な気性の帰帆とは。岸に着ける水馴棹、立てる棹の末長く。
わりなき中の楽しさは、芝浦かけて三津の朝、波間に群るる蘆田鶴の老せぬ齢幾千代も、変らぬ松の常磐なる、斉こそ栄え久しけれ
わりない仲の楽しさは、芝浦にかけて三津の朝。波間に群れる蘆田鶴の老いることのない齢、幾千代も変わらぬ松の常磐——その家こそ、栄えて久しいことよ。
この曲は常磐津。詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第四編 常磐津集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開した。
詞は六朶園二葉。作曲者・初演年は原典に記載がない。
瀟湘八景になぞらえて八つの景を詠みこむ。秋月(月の桂)、落雁(琴柱にならぶ雁金)、夜雨(船に音聞く夜の雨)、夕照(夕栄え照らす紅葉葉)、晴嵐(疑念晴らす晴嵐)、晩鐘(入相ならぬかね言)、暮雪(三田の雪景色)、帰帆(粋な気性の帰帆)。当ライブラリの『巽八景』とまったく同じ組み立てで、あちらは深川、こちらは芝を舞台にする。
地名も次々に掛けていく。愛宕山・御浜(浜御殿)・潮留(汐留)・高輪・赤羽(赤羽橋)・縁山(増上寺の山号)・三田・芝浦・三津は、いずれも芝の界隈。
「竹芝」は芝の古名。竹芝寺の伝説で知られる。
「赤き心」は赤心、すなわち偽りのない心。「赤羽」を引き出す。
「胸にいかり」は「怒り」に船の「錨」を掛け、前後の帰帆・水馴棹と縁語で続く。
「入相ならぬかね言」は入相の鐘に「かね言(かねてからの約束の言葉)」を掛ける。
「まゆわたり」「五日の神」は語義が定めがたく、推測で埋めず原典のまま残した。
結びの「斉」は原典の表記。前後の祝言の型から「家」の意と見て「いへ」と読んだが、確かめきれていない。
流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。