藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

舌出し三番叟しただしさんばそう

桜田治助 作詞  本名題「再春菘種蒔」(またくるはるすずなのたねまき)  別題「志賀山三番叟」「種蒔三番叟」

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舌出し三番叟 種蒔きの所作
種蒔きの所作

初世中村仲蔵(秀鶴)が得意とした志賀山流の三番叟を写した曲。舞のなかで舌を出す愛嬌のある所作からこの名がある。祝言尽くしから氏神詣で、嫁入り、子孫繁栄へと運び、千秋万歳で舞い納める。

あらすじ

その昔、秀鶴の名で知られた志賀山流の三番叟。及ばぬ筆の写し絵のようなものだが、ひとえに有難いのは花のお江戸のご贔屓——それを頭に載せた重い立烏帽子。天の岩戸の神楽月、七五三を祝う縫い模様には竹に八千代の寿を籠め、松の齢、鶴と亀、跳ねた鯛に腰の曲がった海老、宝尽くしに宝船。四海の波風治まって常盤の枝は伸び、鯉の滝登り、牡丹に唐獅子、唐松。よい子に小袖を着せ連れて、肩車で氏神詣で。鼓と笛の音も冴えるなか、しおらしい中娘が長者に見初められ、藤内次郎が使いに立って縁がまとまる。瑠璃の手箱に珊瑚の櫛笥、玉を延べた長持を送り、「主は百まで、私は九十九まで、共に白髪の生えるまで」。恥じらいながらの新枕、明けゆく空、妹背を結んで岩田帯。やがて孫・曾孫・玄孫を儲け、末の楽しみはこの上ない。黄金の花が今を盛りと咲き匂う踊歌に浮き立って、またのお目見得を願う種蒔きや——千秋万歳、万々歳までも賑わう芝居と舞い納める。

詞章と現代語訳

〔本調子〕

其その昔むかし秀鶴しうかくの名なにしあふ、志賀山しがやま風流ふうりうの三番叟さんばそう

その昔、秀鶴の名で聞こえた——志賀山流の風流な三番叟。

似にせ素すもなかなかに、及およばぬ筆ふでに写うつし絵ゑも、いけぬ汀みぎはの石亀いしがめや、ほんに鵜うの真似まね烏飛からすとび、とつぱ一重ひとへに有難ありがたき、花はなのお江戸えどの御贔屓ごひいきを、頭かしらに重おもき立烏帽子たてえぼし

似せようとしてもなかなかに及ばぬ筆で写した絵のようなもの。池の汀の石亀が鶴に及ばぬように、鵜の真似をする烏が飛ぶようなもの。ただひとえに有難いのは花のお江戸のご贔屓——それを戴くこの頭に、重い立烏帽子。

さつぱもおのが故郷こきやうへは、錦にしきと着きなすお取立とりたて、烏滸をこがましくも五歳ごさいの、今日けふぞ名残なごりに候さふらふよ

故郷へは錦を着て帰れとばかりのお取り立て。おこがましいことながら、五年の勤めも今日が名残でございます。

天あまの岩戸いはとのナ、神楽月かぐらづきとて祝いはうほん、その年としも

天の岩戸にちなむ神楽月——十一月とて祝う、その年も。

五いつつや七ななつ三みつ見みしよと、縫ぬひの模様もやうの糸いとざまざまに、竹たけに八千代やちよの寿ことぶきこめて

五つ、七つ、三つと七五三を祝おうと、縫いの模様の糸をさまざまに染め分けて、竹に八千代の寿を籠めて。

松まつの齢よはひの幾千代いくちよも、変かはらぬ例ためし鶴つると亀かめ、ひんと跳はねたる目出鯛めでたいに、海老えびも曲まがりし腰こしの七五三しめ

松の齢の幾千代も変わらぬためし——鶴と亀。ぴんと跳ねた目出たい鯛に、腰の曲がった海老、そして七五三の注連飾り。

宝尽たからづくしや宝船たからぶね

宝尽くしの模様に、宝船。

やらやら目出度めでたな

やれやれ、目出たいことよ。

四海しかい波風なみかぜ治をさまりて

四海の波風はおさまって。

常盤ときはの枝えだものほよへ葉はも茂しげる

常盤の松の枝は伸び、葉も茂る。

ゑいさら鯉こひの滝登たきのぼり、牡丹ぼたんに唐獅子からじし、唐松からまつを見事みごとに見事に

えいさらさ、鯉の滝登り。牡丹に唐獅子、唐松を——見事に、見事に。

さつても見事みごとに手てを尽つくし、仕立栄したてばえあるよい子この小袖こそで、着きせて着連きつれて

なんとも見事に手を尽くして、仕立て映えのするよい子の小袖。それを着せて、連れ立って。

参まゐろかの、肩車かたぐるまにぶん乗のせて、乗のせて参ろの氏神詣うぢがみまうで

さあ参ろうか。肩車にひょいと乗せて、乗せて参ろう氏神詣で。

きねが鼓つづみのでんつくでん、笛ふえのひしきの音ねも冴さえたりな

鼓がでんつくでんと鳴り、笛の音も冴えわたる。

冴さえた目元めもとのしほらしき、なかなかの中娘なかむすめをひたつ長者ちやうじやが、嫁よめに欲ほしいと望のぞまれて

その冴えた目元のしおらしいこと。なかなかの器量の中娘を、ひたつ長者が嫁に欲しいと望まれて。

藤内次郎とうないじらうが橡栗毛とちくりげに乗のつて、えいえいえい、ゑつちらおつちら渡わたせられたので、其その意いにまかせ申まうした

藤内次郎が栗毛の馬に乗って、えいえいえい、えっちらおっちらと使いに立ったので、その意にまかせ申した。

扨さて婚礼こんれいの吉日きちにちは、縁えんをさたんの日ひを撰えらみ、送おくる荷物にもつは

さて婚礼の吉日は、縁を定める日を選んで、送る荷物はといえば。

何々なになにやろな、瑠璃るりの手箱てばこに珊瑚さんごの櫛笥くしげ、玉たまをのべたる長持ながもちに、数かずもちやうどの潔いさぎよさ

さて何々であろうか。瑠璃の手箱に珊瑚の櫛笥、玉を延べた長持——数もちょうど揃って、いさぎよいことよ。

さまはナア百ひやくまでナア、わしや九十九くじふくまでナア

「主は百まで、わたしは九十九まで」。

倶ともに白髪しらがのナア、生はゆるまでナア

「共に白髪の生えるまで」。

嫁よめとは言いへど世間せけん見みず、駕籠かごの内外うちそとの思惑おもわくが、恥はづかしみじみ案あんじられ、袖そでに添寝そひねの新枕にひまくら、交かはす言葉ことばも何なんと言いうて

嫁とはいえまだ世間を知らぬ身。駕籠の内でも外でも人の思惑が恥ずかしく、しみじみ案じられる。袖を交わして添い寝する新枕、交わす言葉も何と言ってよいやら。

如何いかした宵よひの口くちの、口くち女男めをとの銚子てうしの盃さかづきも、飲のまぬ内うちから殿御とのごに飲のまれ、耳みみより先さきへ染そめて濃こき、顔かほも紅葉もみぢの色直いろなほし

どうしたことか宵の口。女男の銚子の盃も、飲まないうちから殿御に飲まれてしまったよう。耳から先に赤く染まって、顔も紅葉のような色直し。

それから床とこに差さし向むかひ、怖こはさ半分はんぶん嬉うれしさも、先さきへは出でず後退あとしざり

それから床に差し向かい。怖さ半分、嬉しさ半分で、前へは出られずあとずさり。

互たがひに手てさへ鳥とり鐘かねの、声こゑが取持とりもちやうやうと、明あけ行ゆく空そらを月つきにして

互いに手さえ取れずにいたのを、鳥の声と鐘の音が取り持って、ようようと明けてゆく空を月と見なして。

妹背いもせ結むすんで女夫中めをとなか、睦むつまし月づきと岩田帯いはたおび

妹背を結んで夫婦の仲。睦まじい月日が重なって、やがて岩田帯。

軈やがて孫まご曾孫ひこ玄孫やしやごをもうけ、末すゑの楽たのしみ此この上うへや

やがて孫、曾孫、玄孫まで儲けて、行く末の楽しみはこの上もない。

あらよろこばしせうが身みと、心こころうき立たつ踊歌をどりうた

ああ喜ばしい身の上よと、心も浮き立つ踊り歌。

花はなが咲さき候さふらふ、黄金こがねの花はなが、てんこちない、今いまを盛さかりと咲さき匂にほふ、てもさつても見事みごとな黄金花こがねばな

花が咲きました、黄金の花が。今を盛りと咲き匂う——なんともまあ見事な黄金の花よ。

欲ほしかおましよぞ、一枝ひとえだ折をりて、そりゃ誰たれに、いとし女郎衆ぢよらうしゆのかざしの花はなに、ほうやれ恋こひの世よの中なか

欲しくはございませんか。一枝折って、さてそれを誰に——いとしい人の髪飾りの花に。ほうやれ、恋の世の中よ。

実げに恋こひの世よの中なか、面白おもしろや

まことに恋の世の中、面白いことよ。

すぐにも帰かへりお目見得めみえを、またこそ願ねがふ種蒔たねまきや

すぐにも帰ってのお目見得を、またこそ願う——種蒔きのように。

千秋万歳せんしうばんぜい、万々歳ばんばんぜいまでも、賑にぎはふ芝居しばゐと舞納まひをさむ

千秋万歳、万々歳までも賑わう芝居と、舞い納めるのであった。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編 長唄集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開し、合方〔合〕の指示は省いた。資料の題名は『再春菘種蒔』。

「秀鶴」は初世中村仲蔵の俳名。志賀山流の三番叟を得意とした。この曲はその舞を写したもので、「志賀山三番叟」「種蒔三番叟」ともいう。

「舌出し三番叟」の名は、舞のなかで舌を出す愛嬌のある所作による。

「鵜の真似烏」は「鵜の真似をする烏水に溺れる」の諺による。身のほどを超えたことをするたとえで、ここは作り手の謙遜。

「神楽月」は陰暦十一月の異名。天の岩戸の神楽にちなむ。

「五つや七つ三つ」は七五三。次の「腰の七五三」は注連飾りで、同じ語に掛ける。

「四海波風治まりて」は天下泰平をいう。謡曲『高砂』の「四海波静かにて」を踏まえる。

「鯉の滝登り」「牡丹に唐獅子」「唐松」はいずれも小袖の吉祥文様。

「主は百まで、わしは九十九まで、共に白髪の生えるまで」は祝いの席で歌われる俚謡の文句。

「岩田帯」は妊娠五か月目に巻く腹帯。「玄孫」はやしゃご、孫の孫にあたる。

「さつぱも」「のほよへ」「きね」「ひたつ長者」「縁をさたん」「てんこちない」は語義が定かでないため原典のままとした。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。