藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

紅葉売もみぢうり

作詞者・作曲者・初演年不詳  荻江節

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紅葉売 初冬の山里の物売り
初冬の山里の物売り

紅葉の枝を売り歩く物売りに寄せた曲。里の子らの踏み分ける山道から、高砂の尾上の松に長寿を言祝ぎ、冬枯れの山里の花尽くし、竜田の時雨と運んで、「お土産に楓を召されよ」と言葉に花を添えて売り納める。

あらすじ

里の子供が連れ立って野道山道を踏み分けてゆく。娘盛りは色盛りというその盛りの枝を、紅葉売りが売りに来る。松に問いかける浦風、落葉衣の袖を添えて木蔭の塵を囲う。ところは高砂、尾上の松も年古りて、その下蔭の落葉を掻くまでに命長らえ、なおいつまで生きの松——久しい名所であることよ。紅葉もさまざまあるが、わたしが折ったのは花紅葉。色と情の二た道すがら、初恋も、のちは互いの思い川、深くなるほど浮名も高い。起請誓紙を書き紅葉、末は夫婦と出雲の神に縁を祈って、紅葉を見に行く通天の。面白や、山里を見れば冬枯れに錦を染め出し、枝に絡む蔦葛、照り葉と落葉のなかに色の変わらぬ松と竹。山茶花は花盛り、水仙、寒菊、早咲きの梅が枝。袖に降りかかる時雨、竜田の川波に濡れて紅葉の色も流れて果てしがない。花の香を見よと我も我もと花を挿頭にして、入り来る入り来る、舞台は人の山また山。四季折々の花尽くし——お土産に楓を召されよと、言葉にも花を飾って売り歩く紅葉売りであった。

詞章と現代語訳

里さとの子供こどもがうち連つれ立だちて、野道のみち山道やまみち踏ふみ分わけて、娘盛むすめざかりや色盛いろざかりとて、紅葉もみぢ売うり来くるよい川紅葉かはもみぢ

里の子供が連れ立って、野道山道を踏み分けてゆく。娘盛りは色盛りというが——その盛りの枝を紅葉売りが売りに来る。よい川紅葉よ。

松まつに言問こととふふ浦風うらかぜの、落葉衣おちばごろもの袖そで添そへて木蔭こかげの

松に問いかける浦風の——その落葉衣の袖を添えて、木蔭の。

塵ちりを囲かこふよ塵ちりを囲かこふよ、所ところは高砂たかさごの尾上をのへの松まつも年古としふりて、この下蔭したかげを落葉おちば掻かくなるまで命いのち長ながらへて、なほいつまでか生いきの松まつ、それも久ひさしき名所などころかな

塵を囲うよ、塵を囲うよ。ところは高砂、尾上の松も年古りて——その木の下蔭の落葉を掻くまでに命長らえ、なおいつまで生きの松であろう。それもまた久しい名所であることよ。

紅葉もみぢ紅葉もみぢもさまざまあれど、わたしが折をりし花紅葉はなもみぢ、色いろと情なさけのふた道みちすがら、通かよふや潮しほの紅葉もみぢするかを、初恋はつこひと後のちは互たがひの思おもひ川かは、深ふかうなるほど浮名うきなも高たかを

紅葉もさまざまあるけれど、わたしが折ったのは花紅葉。色と情の二た道すがら、通うのは潮の満ち引きのように色づいてゆく心か。初恋も、のちは互いの思い川——深くなるほど浮名も高くなって。

恨うらみつらみの墨すみ咎とがなふも、ああ儘ままの紅葉もみぢの恥はづかしながら、まづ起請きしやう誓紙せいしを書かき紅葉もみぢ、末すゑは夫婦ふうふのせうとうじ、出雲いづもで縁ゑんを結むすぶの神様かみさまを祈いのるかい案あんじ紅葉もみぢ見みに行ゆく通天つうてんの

恨みつらみを書いた墨も咎めだてしないで。ああ、儘ならぬ紅葉のように恥ずかしながら、まずは起請誓紙を書き——書き紅葉。末は夫婦の「せうとうじ」、出雲で縁を結ぶ神様を祈る甲斐もあれと、案じながらも紅葉を見に行く、通天の——。

面白おもしろや、あれ山里やまざとを見みれば、冬枯ふゆがれに色いろを染そめ出だす錦にしきや、枝えだに絡からみし蔦葛つたかづら、照てり葉は落葉おちばのその中なかに、色いろは変かはらぬ松まつと竹たけ

面白いことよ。あれ、山里を見れば、冬枯れのなかに色を染め出す錦のような紅葉。枝に絡む蔦葛、照り葉と落葉のその中に、色の変わらぬ松と竹。

山茶花さざんくわの花盛はなざかり眺ながめひとしほの、水仙すいせん寒菊かんぎく早咲はやざきの、色いろも香かもある梅むめが枝えや

山茶花は花盛りで眺めもひとしお。水仙、寒菊、そして早咲きの、色も香もある梅が枝よ。

袖そでに降ふり来くる時雨しぐれ、竜田たつたの川波かはなみに濡ぬれて紅葉もみぢの色いろも流ながれの果はてしなや

袖に降りかかる時雨。竜田の川波に濡れて、紅葉の色も流れて——その果てしのないことよ。

何なにを恨うらみにこのたるだいて契ちぎりの薄氷うすごほり、なかなか恋こひは渡わたらじと思おもひ回まはせば、実げに恋こひはつらい身みにしも嬉うれしさの

何を恨みに——「このたるだいて」、契りは薄氷。なかなか恋の川は渡るまいと思いめぐらせば、まことに恋はつらいもの。そのつらい身にも、なお嬉しさのあることよ。

花はなの香かを見みや我われも我われもと花はなを飾かざりて

花の香を見よ、と我も我もと花を挿頭にして。

入いり来くる入いり来くる入いります入いります三枡みますどころか

入り来る、入り来る。入ります、入ります。三枡どころか——。

舞台ぶたいは人ひとの山々やまやまや

舞台は人の山、また山であることよ。

四季しき折々をりをりの花尽はなづくし、お土産みやげに楓かへで召めされよと言葉ことばに花はなを飾かざるも紅葉売もみぢうり

四季折々の花尽くし。「お土産に楓を召されよ」と、言葉にも花を添えて売り歩く——それもまた紅葉売りであった。

詞章は『徳川文芸類聚』第十 俗曲下 所収『荻江節正本』の本文(著作権消滅)により、繰り返し記号は読みやすく展開し、合方〔合〕の指示は省いた。

原典は総かな書きのため、読みやすさを考えて漢字を当てた箇所が多い。長い一続きの本文は、読みやすさのため〔合〕の切れ目で段を分けた。

「高砂の尾上の松」は謡曲『高砂』の相生の松。ここは長寿を言祝ぐ。「生きの松」は「息長し」に、筑前の名所「生の松原」を掛ける。

「通天」は東福寺の通天橋。紅葉の名所として知られる。

「出雲で縁を結ぶの神様」は出雲大社。神無月に神々が集まって縁を結ぶという俗信による。

「三枡」は市川家の紋。ここは芝居の口上めいた囃しことば。

「せうとうじ」「このたるだいて」は語義が定かでないため原典のままとした。「祈るかい案じ」の切り方にも別の読み方がありうる。

作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。