藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
清元

神田祭かんだまつり

清元  本名題『〆能色相図』  三升屋二三治 述 作曲者・初演年不詳

神田祭 山車の牡丹と纏
山車の牡丹と纏

江戸の天下祭・神田明神の祭礼を背景に、鳶の頭と芸者の粋な仲を描く曲。清元でもとりわけ賑やかで、今も祭りの季節によく演奏される。前半は廓の場——三浦屋の格子先、丸に「い」の字と重ね扇に三升の紋を命と掛けた男の伊達姿、籠の鳥の身を嘆く女の口説き。二上りからは月に雁の道行を経て、いよいよ「今日ぞ祭に当たり年」。警護、手古舞、桟敷の毛氈、神田囃子と江戸中が沸き立つなかを、勇み肌の若い衆が身姿を揃えて練る。結びは木遣りの声——やんれ曳け曳けよい声かけて——から屋根船の痴話、東雲の鐘で仲直り。獅子王の万歳千秋、牡丹は家のもの、御江戸の恵みぞありがたき、と納める。夏の席・祭礼の季節に向く。

あらすじ

秦の始皇の阿房宮、その全盛にはあらねども、粋な心の三浦屋の——ちゃはや上総屋両助と、気転も菊の籬さえ、山谷風流のあらましを、松の位の品定め。君が由縁と思えばよしや、扇を顔に、はな平太。ちょっと格子へ呼子鳥、人目思わで通い路の、思い競べん恋の山。富士と筑波をなかなかに、よう似た、よう似た、心も姿も、勝り劣らぬ花紅葉。中に柳のどちらへ靡く、風次第とは浮気らしい。丸に「い」の字を命と掛けて、重ね扇に三升とは、模様も同じ益荒男の、色の手管もやさしけれ。ほんに私も籠の鳥。苦界のうちは初会から、嘘も口舌も言うたとて、それ見やしゃんせ世の中は、籬に菊の乱れ咲き。うれしがらせて憎らしい。千に一つも誠なら、もったいないではないかいな。見返り柳、合いの手に。月をたよりに夜の雁、ふたつ、みっつ、よっつ並んで通う道を照らして忍ぶとは、あんまり粋な山の端に、瀬でき来て濡れるか、しょんがいな、しどもなや。采女の衣にあらねども、二人はやらじと慕いゆく。ひととせを、今日ぞ祭に当たり年。警護、手古舞、華やかに、飾る桟敷の毛氈も、色に出にけり酒機嫌。神田囃子も競いよく。来て見よかし、花の江戸。祭に対の華麗模様。牡丹、鐶菊、裏菊の、由縁もちょうど花尽くし。祭のなあ、華麗な若衆が、勇みに勇み、身姿を揃えて、やれ囃せ、それ囃せ。花車、手古舞、警護に行列、よんやさ。男伊達じゃの、やれこれさ、達引じゃのと、言うて私に困らせる。色の欲ならこっちでも。常から主の仇な気を知っていながら女房に、なってみたいの欲が出て、神や仏を頼まずに、義理も糸瓜の革羽織。親分さんのお世話にて、渡りも付けて、これからは、世間かまわず人さんの前憚らず夫婦ぞと、楽しむうちにまた外へ。それから闇と口癖に。森の子鴉、われはまた、尾羽を烏の羽根さえも、なぞとあやつが得手物の、ここが木遣の家の株。やあ、やんれ曳け曳け、よい声かけて、えんやらさ。やっと漕ぎ出す屋根船見れば、憎や簾が顔かくす。何でもこっちを向かしゃんせ。よいよい、よんやな。よい仲同士の諍いなら、痴話と口舌は何でもかんでも今夜もせい。東雲の明けの鐘、ごんと鳴るので仲直り、すんましたよ。よいよい、よんやな。そうよが締めかけ、中綱。えんや、えんや、これはあれはさのえ、えんやらよう。げにも上なき獅子王の、万歳千秋限りなく、牡丹は家のものにして、御江戸の恵みぞありがたき、ありがたき。

詞章と現代語訳

秦しんの始皇しくわうの阿房宮あばうきゆう、その全盛ぜんせいにあらねども、粹すゐな心こゝろの三浦屋みうらやの〔合〕ちやは上総屋両助かづさやりやうすけと、気転きてんも菊きくの籬まがきさへ、山谷風流さんやふうりうあらましを、松まつの位くらゐの品定しなさだめ

秦の始皇の阿房宮、その全盛にはあらねども、粋な心の三浦屋の——ちゃはや上総屋両助と、気転も菊の籬さえ、山谷風流のあらましを、松の位の品定め。

君きみが由縁ゆかりと思おもへばよしや、扇あふぎを顔かほにはな平太へいた、ちよつと格子かうしへ呼子鳥よぶこどり、人目思ひとめおもはで通路かよひぢの、思おもひ競くらべん恋こひの山やま〔合〕不二ふじと筑波つくばをなかなかに、よう似にたよう似にた心こゝろも姿すがたも、勝まさり劣おとらぬ花紅葉はなもみぢ、中なかに柳やなぎのどちらへ靡なびく、風次第かぜしだいとは浮気うはきらし、丸まるにいの字じを命いのちとかけて、重かさね扇あふぎに三升みますとは、模様もやうも同おなじ益荒夫ますらをの、色いろの手管てくだもやさしけれ

君が由縁と思えばよしや、扇を顔に、はな平太。ちょっと格子へ呼子鳥、人目思わで通い路の、思い競べん恋の山。富士と筑波をなかなかに、よう似た、よう似た、心も姿も、勝り劣らぬ花紅葉。中に柳のどちらへ靡く、風次第とは浮気らしい。丸に「い」の字を命と掛けて、重ね扇に三升とは、模様も同じ益荒男の、色の手管もやさしけれ。

ほんに私わたしも籠かごの鳥とり、苦界くがいのうちは初会しよくわいから、嘘うそも口舌くぜつもいふたとて、それ見みやしやんせ世よの中なかは、籬まがきに菊きくの乱みだれ咲ざき、嬉うれしがらせて憎にくらしい、千せんに一ひとつも誠まことなら、勿体もつたいないではないかいな、見返みかへり柳合やなぎあひの手てに

ほんに私も籠の鳥。苦界のうちは初会から、嘘も口舌も言うたとて、それ見やしゃんせ世の中は、籬に菊の乱れ咲き。うれしがらせて憎らしい。千に一つも誠なら、もったいないではないかいな。見返り柳、合いの手に。

〔二上り〕

『月つきをたよりに夜よるの雁かり、ふたつみつよつ並ならんで通かよふ〔合〕道みちを照てらして忍しのぶとは、あんまり粹すゐな山やまの端はに〔合〕せできて濡ぬるゝか〔合〕しよんがいなしどもなや

月をたよりに夜の雁、ふたつ、みっつ、よっつ並んで通う道を照らして忍ぶとは、あんまり粋な山の端に、瀬でき来て濡れるか、しょんがいな、しどもなや。

うねめのきぬに有あねども、二人ふたりはやらじと慕したひゆく〔合〕

采女の衣にあらねども、二人はやらじと慕いゆく。

ひとゝせを、今日けふぞ祭まつりに当あたり年どし、警護けいご手古舞てこまひ華はなやかに、飾かざる桟敷さじきの毛氈まうせんも、色いろに出いでにけり酒機嫌さかきげん、神田囃子かんだばやしもきほひよく〔合〕

ひととせを、今日ぞ祭に当たり年。警護、手古舞、華やかに、飾る桟敷の毛氈も、色に出にけり酒機嫌。神田囃子も競いよく。

来きて見みよかし〔合〕花はなの江戸えど〔合〕祭まつりに対つゐの華麗模様いきもやう、牡丹ぼたん〔合〕鐶菊裏菊くわんぎくうらぎくの、由縁ゆかりも丁度ちやうど〔合〕花尽はなづくし〔合〕

来て見よかし、花の江戸。祭に対の華麗模様。牡丹、鐶菊、裏菊の、由縁もちょうど花尽くし。

祭まつりのなア、華麗いきな若衆わかいしゆが、勇いさみに勇いさみ、身姿みすがたを揃そろへて、やれ囃はやせそれ囃はやせ、花華車はなだし手古舞警護てこまひけいごに行列ぎやうれつ、よんやさ、男達をとこだてぢやのやれこれさ、達引たてひきぢやのと、言いふて私わたしに〔合〕困こまらせる

祭のなあ、華麗な若衆が、勇みに勇み、身姿を揃えて、やれ囃せ、それ囃せ。花車、手古舞、警護に行列、よんやさ。男伊達じゃの、やれこれさ、達引じゃのと、言うて私に困らせる。

色いろの欲よくならこつちでも

色の欲ならこっちでも。

常つねから主ぬしの仇あだな気きを〔合〕知しつて居ゐながら女房にようばうに、成なつて見みたいの欲よくが出でて〔合〕神かみや仏ほとけを頼たのまずに、義理ぎりも糸瓜へちまの革羽織かはばおり、親分おやぶんさんの御世話おせわにて〔合〕わたりも付つけてこれからは、世間せけんかまはず人ひとさんの、前憚まへはゞからず女夫めをとぞと〔合〕楽たのしむうちに又外またほかへ、それから闇やみと口癖くちぐせに

常から主の仇な気を知っていながら女房に、なってみたいの欲が出て、神や仏を頼まずに、義理も糸瓜の革羽織。親分さんのお世話にて、渡りも付けて、これからは、世間かまわず人さんの前憚らず夫婦ぞと、楽しむうちにまた外へ。それから闇と口癖に。

森もりの子鴉こがらすわれはまた、尾羽をはをからすの羽根はねさへも、なぞと彼奴あいつか得手物えてものの、茲こゝが木遣きやりの家いへの株かぶ

森の子鴉、われはまた、尾羽を烏の羽根さえも、なぞとあやつが得手物の、ここが木遣の家の株。

ヤアやんれ曳ひけ曳ひけよい声こゑかけて、ゑんやらさ、やつと漕こぎ出だす屋根船やねぶね見みれば、憎にくや簾すだれが〔合〕顔かほかくす、何なんでもこつちを向むかしやんせ、よいよいよんやな、よい中同士なかどうしのこいさかひなら、痴話ちわと口舌くぜつは何なんでもかんでもこんやもせい〔合〕東雲しのゝめの明あけの鐘かね、ごんと鳴なるので中直なかなほりすんましたよいよいよんやな〔合〕そふよが締しめかけ中綱なかづな

やあ、やんれ曳け曳け、よい声かけて、えんやらさ。やっと漕ぎ出す屋根船見れば、憎や簾が顔かくす。何でもこっちを向かしゃんせ。よいよい、よんやな。よい仲同士の諍いなら、痴話と口舌は何でもかんでも今夜もせい。東雲の明けの鐘、ごんと鳴るので仲直り、すんましたよ。よいよい、よんやな。そうよが締めかけ、中綱。

ゑんやゑんやこれはあれはさのへ、ゑんやらよう

えんや、えんや、これはあれはさのえ、えんやらよう。

実げにも上うへなき獅子王しゝわうの、万歳千秋ばんぜいせんしう限かぎりなく、牡丹ぼたんは家いへのものにして、御江戸おえどの恵めぐみぞありがたきありがたき

げにも上なき獅子王の、万歳千秋限りなく、牡丹は家のものにして、御江戸の恵みぞありがたき、ありがたき。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第三編 清元集(明治四十二年)の校訂本文(著作権消滅)による。繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。繰り返し記号はいずれも直前の語句を繰り返すものとして展開したが、どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。

本名題は『〆能色相図』(しめろやれいろのかけごえ。『締能色相図』とも書く)。三升屋二三治 述。作曲者・初演年は原典に記載がない。

神田明神の祭礼は山王祭とならぶ江戸の天下祭。「警護」「手古舞」「花車」は祭礼行列の役と山車。手古舞は男装の女が金棒を突いて山車を先導する役で、芸者が勤めた。

翻刻の底本では「毛氈」の「氈」の字が偏と旁の入れ替わった異体字で組まれている。ここでは通行の字に改め、そのことをここに記す。

「丸にいの字」「重ね扇に三升」は役者の紋を詠み込んだもの。三升は市川家の紋。「牡丹」「鐶菊」「裏菊」も紋の名で、結びの「牡丹は家のもの」まで続く。

「籠の鳥」「苦界」「初会」「見返り柳」は廓のことば。前半は吉原の格子先の場面である。

「木遣」は木や石を曳くときの掛け声唄で、鳶職の芸として祭礼や祝儀に唄われた。「やんれ曳け曳け」以下がそれにあたる。

語義・読みの定めがたい語は推測で埋めず原典のまま残した。「ちやは上総屋両助」「はな平太」(役者や幇間の名と見られるが確かめられない)、「せできて濡るゝか」「しどもなや」「うねめのきぬ」「そふよが締めかけ中綱」「これはあれはさのへ」(囃子詞)。「義理も糸瓜の革羽織」は「義理も糸瓜もない」の言い回しに革羽織を掛けた地口と見られる。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。