藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
清元

神田祭かんだまつり

清元  本名題『〆能色相図』  三升屋二三治 述 作曲者・初演年不詳

神田祭 山車の牡丹と纏
山車の牡丹と纏

江戸の天下祭・神田明神の祭礼を背景に、鳶の頭と芸者の粋な仲を描く曲。清元でもとりわけ賑やかで、今も祭りの季節によく演奏される。前半は廓の場——三浦屋の格子先、丸に「い」の字と重ね扇に三升の紋を命と掛けた男の伊達姿、籠の鳥の身を嘆く女の口説き。二上りからは月に雁の道行を経て、いよいよ「今日ぞ祭に当たり年」。警護、手古舞、桟敷の毛氈、神田囃子と江戸中が沸き立つなかを、勇み肌の若い衆が身姿を揃えて練る。結びは木遣りの声——やんれ曳け曳けよい声かけて——から屋根船の痴話、東雲の鐘で仲直り。獅子王の万歳千秋、牡丹は家のもの、御江戸の恵みぞありがたき、と納める。夏の席・祭礼の季節に向く。

あらすじ

秦の始皇の阿房宮、その全盛にはあらねども、粋な心の三浦屋の——ちゃはや上総屋両助と、気転も菊の籬さえ、山谷風流のあらましを、松の位の品定め。君が由縁と思えばよしや、扇を顔に、はな平太。ちょっと格子へ呼子鳥、人目思わで通い路の、思い競べん恋の山。富士と筑波をなかなかに、よう似た、よう似た、心も姿も、勝り劣らぬ花紅葉。中に柳のどちらへ靡く、風次第とは浮気らしい。丸に「い」の字を命と掛けて、重ね扇に三升とは、模様も同じ益荒男の、色の手管もやさしけれ。ほんに私も籠の鳥。苦界のうちは初会から、嘘も口舌も言うたとて、それ見やしゃんせ世の中は、籬に菊の乱れ咲き。うれしがらせて憎らしい。千に一つも誠なら、もったいないではないかいな。見返り柳、合いの手に。月をたよりに夜の雁、ふたつ、みっつ、よっつ並んで通う道を照らして忍ぶとは、あんまり粋な山の端に、瀬でき来て濡れるか、しょんがいな、しどもなや。采女の衣にあらねども、二人はやらじと慕いゆく。ひととせを、今日ぞ祭に当たり年。警護、手古舞、華やかに、飾る桟敷の毛氈も、色に出にけり酒機嫌。神田囃子も競いよく。来て見よかし、花の江戸。祭に対の華麗模様。牡丹、鐶菊、裏菊の、由縁もちょうど花尽くし。祭のなあ、華麗な若衆が、勇みに勇み、身姿を揃えて、やれ囃せ、それ囃せ。花車、手古舞、警護に行列、よんやさ。男伊達じゃの、やれこれさ、達引じゃのと、言うて私に困らせる。色の欲ならこっちでも。常から主の仇な気を知っていながら女房に、なってみたいの欲が出て、神や仏を頼まずに、義理も糸瓜の革羽織。親分さんのお世話にて、渡りも付けて、これからは、世間かまわず人さんの前憚らず夫婦ぞと、楽しむうちにまた外へ。それから闇と口癖に。森の子鴉、われはまた、尾羽を烏の羽根さえも、なぞとあやつが得手物の、ここが木遣の家の株。やあ、やんれ曳け曳け、よい声かけて、えんやらさ。やっと漕ぎ出す屋根船見れば、憎や簾が顔かくす。何でもこっちを向かしゃんせ。よいよい、よんやな。よい仲同士の諍いなら、痴話と口舌は何でもかんでも今夜もせい。東雲の明けの鐘、ごんと鳴るので仲直り、すんましたよ。よいよい、よんやな。そうよが締めかけ、中綱。えんや、えんや、これはあれはさのえ、えんやらよう。げにも上なき獅子王の、万歳千秋限りなく、牡丹は家のものにして、御江戸の恵みぞありがたき、ありがたき。

詞章と現代語訳

しん始皇しくわう阿房宮あばうきゆう、その全盛ぜんせいにあらねども、すゐこゝろ三浦屋みうらやの〔合〕ちやは上総屋両助かづさやりやうすけと、気転きてんきくまがきさへ、山谷風流さんやふうりうあらましを、まつくらゐ品定しなさだ

秦の始皇の阿房宮、その全盛にはあらねども、粋な心の三浦屋の——ちゃはや上総屋両助と、気転も菊の籬さえ、山谷風流のあらましを、松の位の品定め。

きみ由縁ゆかりおもへばよしや、あふぎかほにはな平太へいた、ちよつと格子かうし呼子鳥よぶこどり人目思ひとめおもはで通路かよひぢの、おもくらべんこひやま〔合〕不二ふじ筑波つくばをなかなかに、ようたようこゝろ姿すがたも、まさおとらぬ花紅葉はなもみぢなかやなぎのどちらへなびく、風次第かぜしだいとは浮気うはきらし、まるにいのいのちとかけて、かさあふぎ三升みますとは、模様もやうおな益荒夫ますらをの、いろ手管てくだもやさしけれ

君が由縁と思えばよしや、扇を顔に、はな平太。ちょっと格子へ呼子鳥、人目思わで通い路の、思い競べん恋の山。富士と筑波をなかなかに、よう似た、よう似た、心も姿も、勝り劣らぬ花紅葉。中に柳のどちらへ靡く、風次第とは浮気らしい。丸に「い」の字を命と掛けて、重ね扇に三升とは、模様も同じ益荒男の、色の手管もやさしけれ。

ほんにわたしかごとり苦界くがいのうちは初会しよくわいから、うそ口舌くぜつもいふたとて、それやしやんせなかは、まがききくみだざきうれしがらせてにくらしい、せんひとつもまことなら、勿体もつたいないではないかいな、見返みかへ柳合やなぎあひ

ほんに私も籠の鳥。苦界のうちは初会から、嘘も口舌も言うたとて、それ見やしゃんせ世の中は、籬に菊の乱れ咲き。うれしがらせて憎らしい。千に一つも誠なら、もったいないではないかいな。見返り柳、合いの手に。

〔二上り〕

つきをたよりによるかり、ふたつみつよつならんでかよふ〔合〕みちてらしてしのぶとは、あんまりすゐやまに〔合〕せできてるゝか〔合〕しよんがいなしどもなや

月をたよりに夜の雁、ふたつ、みっつ、よっつ並んで通う道を照らして忍ぶとは、あんまり粋な山の端に、瀬でき来て濡れるか、しょんがいな、しどもなや。

うねめのきぬにねども、二人ふたりはやらじとしたひゆく〔合〕

采女の衣にあらねども、二人はやらじと慕いゆく。

ひとゝせを、今日けふまつりあたどし警護けいご手古舞てこまひはなやかに、かざ桟敷さじき毛氈まうせんも、いろいでにけり酒機嫌さかきげん神田囃子かんだばやしもきほひよく〔合〕

ひととせを、今日ぞ祭に当たり年。警護、手古舞、華やかに、飾る桟敷の毛氈も、色に出にけり酒機嫌。神田囃子も競いよく。

よかし〔合〕はな江戸えど〔合〕まつりつゐ華麗模様いきもやう牡丹ぼたん〔合〕鐶菊裏菊くわんぎくうらぎくの、由縁ゆかり丁度ちやうど〔合〕花尽はなづくし〔合〕

来て見よかし、花の江戸。祭に対の華麗模様。牡丹、鐶菊、裏菊の、由縁もちょうど花尽くし。

まつりのなア、華麗いき若衆わかいしゆが、いさみにいさみ、身姿みすがたそろへて、やれはやせそれはやせ、花華車はなだし手古舞警護てこまひけいご行列ぎやうれつ、よんやさ、男達をとこだてぢやのやれこれさ、達引たてひきぢやのと、ふてわたしに〔合〕こまらせる

祭のなあ、華麗な若衆が、勇みに勇み、身姿を揃えて、やれ囃せ、それ囃せ。花車、手古舞、警護に行列、よんやさ。男伊達じゃの、やれこれさ、達引じゃのと、言うて私に困らせる。

いろよくならこつちでも

色の欲ならこっちでも。

つねからぬしあだを〔合〕つてながら女房にようばうに、つてたいのよくて〔合〕かみほとけたのまずに、義理ぎり糸瓜へちま革羽織かはばおり親分おやぶんさんの御世話おせわにて〔合〕わたりもけてこれからは、世間せけんかまはずひとさんの、前憚まへはゞからず女夫めをとぞと〔合〕たのしむうちに又外またほかへ、それからやみ口癖くちぐせ

常から主の仇な気を知っていながら女房に、なってみたいの欲が出て、神や仏を頼まずに、義理も糸瓜の革羽織。親分さんのお世話にて、渡りも付けて、これからは、世間かまわず人さんの前憚らず夫婦ぞと、楽しむうちにまた外へ。それから闇と口癖に。

もり子鴉こがらすわれはまた、尾羽をはをからすの羽根はねさへも、なぞと彼奴あいつ得手物えてものの、こゝ木遣きやりいへかぶ

森の子鴉、われはまた、尾羽を烏の羽根さえも、なぞとあやつが得手物の、ここが木遣の家の株。

ヤアやんれけよいこゑかけて、ゑんやらさ、やつと屋根船やねぶねれば、にくすだれが〔合〕かほかくす、なんでもこつちをむかしやんせ、よいよいよんやな、よい中同士なかどうしのこいさかひなら、痴話ちわ口舌くぜつなんでもかんでもこんやもせい〔合〕東雲しのゝめあけかね、ごんとるので中直なかなほりすんましたよいよいよんやな〔合〕そふよがめかけ中綱なかづな

やあ、やんれ曳け曳け、よい声かけて、えんやらさ。やっと漕ぎ出す屋根船見れば、憎や簾が顔かくす。何でもこっちを向かしゃんせ。よいよい、よんやな。よい仲同士の諍いなら、痴話と口舌は何でもかんでも今夜もせい。東雲の明けの鐘、ごんと鳴るので仲直り、すんましたよ。よいよい、よんやな。そうよが締めかけ、中綱。

ゑんやゑんやこれはあれはさのへ、ゑんやらよう

えんや、えんや、これはあれはさのえ、えんやらよう。

にもうへなき獅子王しゝわうの、万歳千秋ばんぜいせんしうかぎりなく、牡丹ぼたんいへのものにして、御江戸おえどめぐみぞありがたきありがたき

げにも上なき獅子王の、万歳千秋限りなく、牡丹は家のものにして、御江戸の恵みぞありがたき、ありがたき。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第三編 清元集(明治四十二年)の校訂本文(著作権消滅)による。繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。繰り返し記号はいずれも直前の語句を繰り返すものとして展開したが、どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。

本名題は『〆能色相図』(しめろやれいろのかけごえ。『締能色相図』とも書く)。三升屋二三治 述。作曲者・初演年は原典に記載がない。

神田明神の祭礼は山王祭とならぶ江戸の天下祭。「警護」「手古舞」「花車」は祭礼行列の役と山車。手古舞は男装の女が金棒を突いて山車を先導する役で、芸者が勤めた。

翻刻の底本では「毛氈」の「氈」の字が偏と旁の入れ替わった異体字で組まれている。ここでは通行の字に改め、そのことをここに記す。

「丸にいの字」「重ね扇に三升」は役者の紋を詠み込んだもの。三升は市川家の紋。「牡丹」「鐶菊」「裏菊」も紋の名で、結びの「牡丹は家のもの」まで続く。

「籠の鳥」「苦界」「初会」「見返り柳」は廓のことば。前半は吉原の格子先の場面である。

「木遣」は木や石を曳くときの掛け声唄で、鳶職の芸として祭礼や祝儀に唄われた。「やんれ曳け曳け」以下がそれにあたる。

語義・読みの定めがたい語は推測で埋めず原典のまま残した。「ちやは上総屋両助」「はな平太」(役者や幇間の名と見られるが確かめられない)、「せできて濡るゝか」「しどもなや」「うねめのきぬ」「そふよが締めかけ中綱」「これはあれはさのへ」(囃子詞)。「義理も糸瓜の革羽織」は「義理も糸瓜もない」の言い回しに革羽織を掛けた地口と見られる。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。