石橋しゃっきょう

是これは大江おほえの定元さだもと出家しゆつけし、寂昭法師じやくせうほふしにて候さふらふ、我われ入唐渡天につたうとてんの望のぞみ候さふらひて、只今ただいま思おもひ立たち、是これは早はや石橋しやくきやうにて候さふらふ

これは大江定基が出家して寂昭法師と名乗る者でございます。かねて唐土・天竺へ渡る望みを抱き、このたび思い立って参りましたが、ここはもう石橋のあたりでございます。

向むかひは文殊もんじゆの浄土じやうど、清涼山しやうりやうぜんにて候さふらふ程ほどに、此この辺あたりに休やすらひ、橋はしを渡わたらばやと思おもひ候さふらふ

向こう岸は文殊菩薩の浄土、清涼山でございますから、このあたりでしばらく休んで、橋を渡ろうと思います。

松風まつかぜに花はなを薪たきぎに吹ふきそひて、雪ゆきをも運はこぶ山路やまぢかな

松風が花を薪に吹き添えて、雪までも運んでくる山路であることよ。

樵歌牧笛せうかぼくてきの声こゑ、人間万事にんげんばんじさまざまに、世よをわたり行ゆく業わざながら、あまりに山やまを遠とほく来きて、雲くも又また跡あとを立たちへだて、入いりつる方かたも白浪しらなみの、谷たにの川音かはおと雨あめとのみ、聞きここえて松まつの風かぜもなし

樵の歌、牧童の笛の声。人の世の営みはさまざまで、みなそれぞれに世を渡っていく業ではあるが——あまりに山深く来てしまい、雲がまた来し方を隔てて、入って来た方角もわからない。谷川の音がただ雨のようにばかり聞こえて、松風の音さえない。

実げに誤あやまつて半日はんじつの客かくたりしも、今いま身みの上うへに知しられつつ、妻木つまぎ背負せおふて斧をのかたげ、岩根いはねはげしき岨伝そばづたひ、小笹をざさを分わけて歩あゆみ来くる

なるほど、ふと道を誤って半日の客となったという古人の言葉も、今わが身に思い知られる。薪を背負い斧を肩にかけ、けわしい岩の崖道を伝い、小笹を分けて歩んで来る。

いかに夫それなる山人やまびと、是これは石橋しやくきやうにて候さふらふか

これ、そこの山人よ。ここは石橋でございますか。

さん候さふらふ、是これは石橋しやくきやうにて候さふらふよ、向むかひは文殊もんじゆの浄土じやうどにて、清涼山しやうりやうぜんとぞ申まうすなり、よくよく御拝おんをがみ候さふらへ

さようでございます、ここが石橋でございますよ。向こう岸は文殊菩薩の浄土、清涼山と申します。よくよくお拝みなされませ。

我わが身みの上うへを仏慮ぶつりよにまかせ、橋はしを渡わたらばやと思おもひ候さふらふ

わが身の上は仏のお計らいにまかせて、この橋を渡ろうと思います。

暫しばらく候さふらふ、其そかみより、名なを得え給たまひし高僧貴僧かうそうきそうと聞きこえし人ひとも、爰ここにて月日つきひを送おくり給たまひ、難行苦行なんぎやうくぎやう捨身しやしんの行ぎやうにてこそ橋はしをも渡わたり候さふらひしが

しばらくお待ちなされ。その昔から、名高い高僧・貴僧と聞こえた方々でさえ、ここで長い月日を送られ、難行苦行、捨身の行を積んでこそ、ようやく橋を渡られたのでございます。

獅子ししは小虫こむしを喰くらはんとて、まづ勢いきほひをなすとこそ聞きけ、我わが放力はうりきのあればとて、容易たやすく思おもひ渡わたらんこと、アラ危あやふしの御事おんことや

獅子は小さな虫を捕らえるにも、まず全力を尽くすと申します。ご自分に法力がおありだからといって、たやすく渡れるとお思いになるのは——ああ、危ういことでございますよ。

謂いはれを聞きけばありがたや、猶々なほなほこの橋はしの謂いはれ、精くはしく御物語おんものがたり候さふらへや

その謂れを聞けばありがたいこと。なおもこの橋の由来を、詳しくお話しくださいませ。

語かたつて聞きかせ申まうすべし

語ってお聞かせ申しましょう。

夫それ天地開闢てんちかいびやくの以来このかた

そもそも天地の開けて以来。

雨露うろを下くだして国土こくどをわたる、是これ即すなはち天あまの浮橋うきはしとも云いへり、其その外ほか国土こくど世界せかいに於おいて、橋はしの名所めいしよ様々さまざまにして、水波すゐはの難なんを逃のがれては万民ばんみん富とめり、世よを渡わたるも即すなはち橋はしの徳とくとかや

雨露を下して国土を潤し渡す、これをすなわち天の浮橋ともいう。そのほか世界には橋の名所がさまざまにあって、水波の難を逃れることで万民が豊かになった。世を渡るというのも、つまりは橋の徳によるものだという。

然しかるに此この石橋しやくきやうは巌いはほ峨々ががたる岩石がんせきに、おのれと掛かかる橋はしなれば、石橋しやくきやうとこそ名付なづけたれ

しかるにこの石橋は、けわしくそびえる岩石に、おのずと架かった橋であるから、石橋と名付けられたのである。

実げに此この橋はしの有様ありさまは、其その面おもてわづかにして、尺しやくよりは狭せばう渡わたせる長ながさ三丈さんぢやう余あまり、苔こけは滑すべりて足あしもたまらず、谷たにのそくばく深ふかきこと数千丈すうせんぢやうとも覚おぼえたり

まことにこの橋のありさまは、その幅はわずかで一尺にも満たず、渡した長さは三丈あまり。苔は滑って足も定まらず、谷の深さは数千丈もあろうかと思われる。

遥はるかに峰みねを見上みあぐれば、雲くもより落おつる荒瀧あらたきに霧きり朦朧もうろうと闇くらうして、下したなる音おとも白波しらなみの、音おとは嵐あらしに響ひびきあひて、虚空こくうを渡わたる如ごとくなり

はるかに峰を見上げれば、雲から落ちる荒滝に霧が朦朧と立ちこめて暗く、下のほうでは白波の音が嵐と響き合い、まるで虚空を渡るかのようである。

橋はしの景色けしきを見渡みわたせば、雲くもに聳そびゆる粧よそほひは、譬たとへば夕陽せきやうの雨あめののち、虹にじを放はなせる其その形かたち、又また弓ゆみを引ひける如ごとくにて、神変じんぺん仏力ぶつりきにあらずしては、進すすんで人ひとや渡わたるべき

橋の景色を見渡せば、雲にそびえるその姿は、たとえば夕日の雨あがりに虹がかかったような形、また弓を引いたような形で、神変不思議の仏の力によらなければ、進んで渡れる人などあろうか。

向むかひは文殊もんじゆの浄土じやうどにて常つねに清香せいかうの花はな降ふりて、簫笛せうてき琴きん箜篌くご夕日ゆふひの雲くもに聞きこゆべき、目前もくぜんの奇特きどくあらたなり

向こう岸は文殊菩薩の浄土であって、常に清らかな香りの花が降り、簫や笛、琴、箜篌の音が夕日の雲に響くという。その奇跡がまさに目の前にあらわれるのだ。

暫しばらく待またせ給たまへや、影向やうがうの時節じせつも今いま幾程いくほどによも過すぎじ

しばらくお待ちなさいませ。神仏の現れる時節も、もういくらも経たぬうちに参りましょう。

獅子団乱旋ししとらでんの舞楽ぶがくのみぎん、獅子団乱旋の舞楽のみぎん、牡丹ぼたんの英はなぶさ匂にほひみちみち、大巾利巾だいきんりきんの獅子頭ししがしら

獅子団乱旋の舞楽の妙技、獅子団乱旋の舞楽の妙技。牡丹の花房の香りが満ちみちて、大巾利巾の獅子頭が揺れる。

うてやはやせや牡丹芳ぼたんはう牡丹芳、黄金わうごんの蕊ずゐあらはれて花はなに戯たはむれ枝えだに臥ふし転まろび、実げに上うへなき獅子王ししわうの勢いきほひ、靡なびかぬ草木くさきもなき時ときなれや、万歳千秋ばんぜいせんしうと舞納まひをさめ、万歳千秋と舞納め、獅子ししの座ざにこそなほりけれ

打てよ囃せよ、牡丹の芳しさ、牡丹の芳しさ。黄金の蕊があらわれて、花に戯れ枝に臥しまろぶ。まことにこの上ない獅子王の勢い。靡かぬ草木もない時である。万歳千秋と舞い納め、万歳千秋と舞い納めて、獅子は座にこそ直ったのであった。