狸たぬき
二代目 杵屋勝三郎 作曲 元治元年(一八六四)または慶応元年(一八六五) 別名「昔噺狸」

分福茶釜、かちかち山、狸囃子、狸の腹鼓と、狸にまつわる話や俗信を次々に連ねた滑稽な物尽くし。軽業の綱渡りにまで及んで、治まる御代の話種と結ぶ。
あらすじ
伝え聞く茂林寺の分福茶釜、その由来はあやしくもまた面白い。昔々そのむかし、婆を食った狸を爺が狸汁にしたという話。縁の下の骨までも——広尾の原の狸そば、伸びた鼻毛を頬かむり、狸長屋のそそり節。山で寝るときは木の根が枕、柴を背負ったら気をつけろ、火の用心さっしゃりましょ。「おや源さん、どこへ穴っぺいりをしておいでだえ、ちょっとお寄りな」「よせ、まだ背中の火傷が治らねえ」「お気の毒。ここに狸のあんぽん丹、飲んで管を巻く」——なうまくさまんだばさらんだ。狸でござる法印さん、もともと我らは田舎の生まれ、月に浮かれて腹鼓を打つやうつつの夢の世を、狸寝入りか。あら不思議、たちまち広がる大巾着、八畳敷の炉にかけた茶釜、しっぽをおやおやおやと振り立てて、狸囃子の音につれて。あるいは軽業の綱渡り。さてさて此度の軽業は、綱の半ばへ金玉を引っかけ、これを名づけてたんたん狸の夢の枕じゃ。面白や狸の角兵衛獅子。神変不思議のありさまは、治まる御代の話種——今もその名や残るらん、今もその名や残るらん。
詞章と現代語訳
それ伝へ聞く茂林寺の、分福茶釜のその由来、あやしくもまた面白き
さて、伝え聞く茂林寺の分福茶釜——その由来はあやしくもあり、また面白くもある。
昔々そのむかし、婆くつた爺が狸汁、縁の下屋の骨までも
昔々そのむかし——婆を食った狸を、爺が狸汁にしたという話。縁の下の骨までも。
広尾の原の狸そば、のびた鼻毛を頬かむり、狸長家を、オオそそり節
広尾の原の狸そば、伸びた鼻毛を頬かむり、狸長屋を——おお、そそり節。
山で寝る時ゃ木の根が枕、柴をしよつたら気をつけろ、火の用心さつしやりましよ
山で寝るときは木の根が枕。柴を背負ったら気をつけろ——火の用心さっしゃりましょ。
オヤ源さん、何処へ穴つぺいりをしておいでだえ、もしちよつとお寄りナ
「おや源さん、どこへ穴っぺいりをしておいでだえ。もし、ちょっとお寄りな」。
ヨセ、まだ背中のやけどがなほらねえア
「よせ。まだ背中の火傷が治らねえのだ」。
お気の毒、ここに狸のあんぽん丹、呑んでくだまく、エエなうまくさまんだばさらんだ
「お気の毒に。ここに狸のあんぽん丹、これを飲んで管を巻く」——ええい、なうまくさまんだばさらんだ。
狸にござる法印さん、自体われらは田舎のうまれ、月に浮かれて腹鼓、打つやうつつの夢の世を
狸でござる、法印さん。もともと我らは田舎の生まれ。月に浮かれて腹鼓を打つ——打つや、うつつの夢のような世を。
狸寝入りかア、あら不思議や、忽ち広がる大巾着
狸寝入りか——あら不思議、たちまち広がる大巾着。
八畳敷の爐にかけし、茶釜しつぽをオヤオヤオヤ、ふりたてて狸ばやしの音につれて
八畳敷きの炉にかけた茶釜が、しっぽを——おやおやおや、振り立てて。狸囃子の音につれて。
或はかるわざ、綱わたり、さてさてさてさて、此度のかるわざは、綱の半ばへ
あるいは軽業の綱渡り。さてさて、さてさて——此度の軽業は、綱の半ばへ。
金玉を引かけ、是を名づけてたんたん狸の、夢の枕ぢや、おもしろ狸の角兵衛獅子
金玉を引っかけて渡る。これを名づけて「たんたん狸の夢の枕」じゃ。面白や、狸の角兵衛獅子。
神変不思議の有様は、治まる御代のはなしぐさ、今もその名や残るらん、今もその名や残るらん
この神変不思議のありさまは、よく治まる御代の話の種——今もその名は残っているのであろう、今もその名は残っているのであろう。
詞章は長唄勝重の曲解説(歌詞掲載)により、繰り返し記号は読みやすく展開した。詞章集には立項がない。
同サイトは作曲年を見出しでは慶応元年(一八六五)、解説では元治元年(一八六四)とする。食い違うため両方を併記した。
「茂林寺の分福茶釜」は上州館林の茂林寺に伝わる、狸が茶釜に化けたという説話。
「婆くった爺が狸汁」「柴をしょったら気をつけろ」「背中のやけど」はいずれも昔話「かちかち山」による。狸が婆を殺したのを兎が仇討ちし、背負った柴に火をつけて背中に火傷を負わせる。
「広尾の原の狸そば」は江戸広尾の名物とされた蕎麦屋。
「そそり節」は浮かれ騒ぐ調子の俗謡。
「あんぽん丹」は反魂丹という薬の名をもじった戯れ。「なうまくさまんだばさらんだ」は不動明王の真言をもじったもの。
「法印」は修験者。狸が化けているという趣向。
「大巾着」「八畳敷」は、狸の陰嚢が八畳の広さに伸びるという俗信による。江戸の戯画にもよく描かれた。
「狸囃子」は本所七不思議のひとつで、夜どこからともなく囃子の音が聞こえるというもの。
「角兵衛獅子」は越後から来た子供の獅子舞。
流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。