藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

狸たぬき

二代目 杵屋勝三郎 作曲  元治元年(一八六四)または慶応元年(一八六五)  別名「昔噺狸」

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狸 月夜の腹鼓
月夜の腹鼓

分福茶釜、かちかち山、狸囃子、狸の腹鼓と、狸にまつわる話や俗信を次々に連ねた滑稽な物尽くし。軽業の綱渡りにまで及んで、治まる御代の話種と結ぶ。

あらすじ

伝え聞く茂林寺の分福茶釜、その由来はあやしくもまた面白い。昔々そのむかし、婆を食った狸を爺が狸汁にしたという話。縁の下の骨までも——広尾の原の狸そば、伸びた鼻毛を頬かむり、狸長屋のそそり節。山で寝るときは木の根が枕、柴を背負ったら気をつけろ、火の用心さっしゃりましょ。「おや源さん、どこへ穴っぺいりをしておいでだえ、ちょっとお寄りな」「よせ、まだ背中の火傷が治らねえ」「お気の毒。ここに狸のあんぽん丹、飲んで管を巻く」——なうまくさまんだばさらんだ。狸でござる法印さん、もともと我らは田舎の生まれ、月に浮かれて腹鼓を打つやうつつの夢の世を、狸寝入りか。あら不思議、たちまち広がる大巾着、八畳敷の炉にかけた茶釜、しっぽをおやおやおやと振り立てて、狸囃子の音につれて。あるいは軽業の綱渡り。さてさて此度の軽業は、綱の半ばへ金玉を引っかけ、これを名づけてたんたん狸の夢の枕じゃ。面白や狸の角兵衛獅子。神変不思議のありさまは、治まる御代の話種——今もその名や残るらん、今もその名や残るらん。

詞章と現代語訳

〔本調子〕

それ伝つたへ聞きく茂林寺もりんじの、分福茶釜ぶんぶくちやがまのその由来ゆらい、あやしくもまた面白おもしろき

さて、伝え聞く茂林寺の分福茶釜——その由来はあやしくもあり、また面白くもある。

昔々むかしむかしそのむかし、婆ばばくつた爺ぢぢが狸汁たぬきじる、縁えんの下屋したやの骨ほねまでも

昔々そのむかし——婆を食った狸を、爺が狸汁にしたという話。縁の下の骨までも。

広尾ひろをの原はらの狸たぬきそば、のびた鼻毛はなげを頬ほほかむり、狸長家たぬきながやを、オオそそり節ぶし

広尾の原の狸そば、伸びた鼻毛を頬かむり、狸長屋を——おお、そそり節。

山やまで寝ねる時ときゃ木きの根ねが枕まくら、柴しばをしよつたら気きをつけろ、火ひの用心ようじんさつしやりましよ

山で寝るときは木の根が枕。柴を背負ったら気をつけろ——火の用心さっしゃりましょ。

オヤ源げんさん、何処どこへ穴あなつぺいりをしておいでだえ、もしちよつとお寄よりナ

「おや源さん、どこへ穴っぺいりをしておいでだえ。もし、ちょっとお寄りな」。

ヨセ、まだ背中せなかのやけどがなほらねえア

「よせ。まだ背中の火傷が治らねえのだ」。

お気きの毒どく、ここに狸たぬきのあんぽん丹たん、呑のんでくだまく、エエなうまくさまんだばさらんだ

「お気の毒に。ここに狸のあんぽん丹、これを飲んで管を巻く」——ええい、なうまくさまんだばさらんだ。

狸たぬきにござる法印ほふいんさん、自体じたいわれらは田舎ゐなかのうまれ、月つきに浮うかれて腹鼓はらつづみ、打うつやうつつの夢ゆめの世よを

狸でござる、法印さん。もともと我らは田舎の生まれ。月に浮かれて腹鼓を打つ——打つや、うつつの夢のような世を。

狸寝入たぬきねいりかア、あら不思議ふしぎや、忽たちまち広ひろがる大巾着おほきんちやく

狸寝入りか——あら不思議、たちまち広がる大巾着。

八畳敷はちでふじきの爐ろにかけし、茶釜ちやがましつぽをオヤオヤオヤ、ふりたてて狸たぬきばやしの音ねにつれて

八畳敷きの炉にかけた茶釜が、しっぽを——おやおやおや、振り立てて。狸囃子の音につれて。

〔二上り〕

或あるいはかるわざ、綱つなわたり、さてさてさてさて、此度こたびのかるわざは、綱つなの半なかばへ

あるいは軽業の綱渡り。さてさて、さてさて——此度の軽業は、綱の半ばへ。

金玉きんたまを引ひかけ、是これを名なづけてたんたん狸だぬきの、夢ゆめの枕まくらぢや、おもしろ狸だぬきの角兵衛獅子かくべゑじし

金玉を引っかけて渡る。これを名づけて「たんたん狸の夢の枕」じゃ。面白や、狸の角兵衛獅子。

神変不思議しんぺんふしぎの有様ありさまは、治をさまる御代みよのはなしぐさ、今いまもその名なや残のこるらん、今もその名や残るらん

この神変不思議のありさまは、よく治まる御代の話の種——今もその名は残っているのであろう、今もその名は残っているのであろう。

詞章は長唄勝重の曲解説(歌詞掲載)により、繰り返し記号は読みやすく展開した。詞章集には立項がない。

同サイトは作曲年を見出しでは慶応元年(一八六五)、解説では元治元年(一八六四)とする。食い違うため両方を併記した。

「茂林寺の分福茶釜」は上州館林の茂林寺に伝わる、狸が茶釜に化けたという説話。

「婆くった爺が狸汁」「柴をしょったら気をつけろ」「背中のやけど」はいずれも昔話「かちかち山」による。狸が婆を殺したのを兎が仇討ちし、背負った柴に火をつけて背中に火傷を負わせる。

「広尾の原の狸そば」は江戸広尾の名物とされた蕎麦屋。

「そそり節」は浮かれ騒ぐ調子の俗謡。

「あんぽん丹」は反魂丹という薬の名をもじった戯れ。「なうまくさまんだばさらんだ」は不動明王の真言をもじったもの。

「法印」は修験者。狸が化けているという趣向。

「大巾着」「八畳敷」は、狸の陰嚢が八畳の広さに伸びるという俗信による。江戸の戯画にもよく描かれた。

「狸囃子」は本所七不思議のひとつで、夜どこからともなく囃子の音が聞こえるというもの。

「角兵衛獅子」は越後から来た子供の獅子舞。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。