権上ごんじょう

『栄さかへゆく〔合〕人ひと一ひとトさかり花はな一時ひととき、翌あすは白井しらゐが身みの果はても、思案しあんの外ほかの罪つみ〔合〕科とがに〔合〕

栄えてゆく人のひと盛り、花もひととき。明日は白井権八の身の果ても、思いもよらぬ罪科に——

ひかれ廓くるわの通かよい路ぢ、派手はでな姿すがたに引換ひきかえて、今日けふは哀あはれにちりかゝる、浅黄あさぎ桜ざくらと夕嵐ゆふあらし、ひまゆく駒こまの道みちも早はや、かゝる縄目なはめに大木戸おほきどの、色いろ故ゆゑにこそ命いのちさへ

引かれて通った廓の通い路。派手な姿とは引き換えて、今日は哀れに散りかかる浅黄桜に夕嵐。月日の過ぎゆく駒の歩みも早く、縄目にかかって大木戸を過ぎる。色ゆえにこそ、命さえ——

逢あひた見みたさは飛立とびたつ許ばかり、籠かごの鳥とりかや恨うらめしや〔合〕

〽逢いたさ見たさは飛び立つばかり、籠の鳥かや、恨めしや。

これも由縁ゆかりの紫むらさきと、二人ふたりが中なかを世よにうたふ、色いろ品川しながははかはれども、今日けふぞ鮫津さめづの無常むじやう音、駒こまをとゞめて

これも縁の紫と、二人の仲を世に唄う。色の品川とは変わって、今日こそは鮫洲の無常の音。駒をとどめて——

斯かく数万すまんの御見物ごけんぶつへ我身わがみの懺悔さんげ、生うまれ故郷こきやうは因幡いなばの国くに、跡先あとさき思おもはぬ若気わかげの短慮たんりよ、義ぎに因よつて人ひとを害がいし、はるばる下くだりし此この吾妻路あづまぢ、不図ふと色里いろざとへ通かよひ初そめ、しげしげ行ゆけば浪人らうにんの貯たくはへ尽つき、盗ぬすみ取とつたる金かね故ゆゑに、我われと苦くるしむ此この身みの罪つみ、

こうして大勢のご見物へ、わが身の懺悔。生まれ故郷は因幡の国、あと先考えぬ若気の短慮で、義のために人を殺め、はるばる下ったこの東路。ふと色里へ通いはじめ、足しげく通ううちに浪人の蓄えも尽き、盗み取った金のために、自ら苦しむこの身の罪。

若わかいお方かたは取分とりわけて、見みる程ほどのこと羨うらやましく、つい思おもひつく不了見ふれうけん、色いろと欲よくとに身みを果はたす、此この身みの見みせしめ業晒ごふさらし、劫ごふの秤はかりや浄瑠璃じやうるりの、鏡かゞみに写うつる罪科つみとがと、今更いまさら思おもひ当あたりました

若いお方はとりわけ、見るものすべてが羨ましく、つい思いつく心得違い。色と欲とに身を滅ぼす、この身は見せしめの恥さらし。業の秤や浄玻璃の鏡に映る罪科と、今さら思い当たりました。

われと悔くやみの教訓けうくんも、心こゝろの駒こまの急いそがれて〔合〕爰こゝぞ名なに古ふる鈴すゞの森もり、最期さいご場ばさして来くる折をりしも

自ら悔いての教訓も、心の駒に急かされて、ここぞ名に古りた鈴の森。最期の場をさして来るちょうどそのとき——

廓くるわを抜ぬけて小紫こむらさき、裾すそもほらほら駆かけ来きたり

廓を抜け出た小紫が、裾もはらはらと乱して駆けて来る。

ヤア権八ごんぱちさん、まだ死しなずに居ゐて下くださんしたか

やあ権八さん、まだ生きていてくださいましたか。

ヤそちや小紫こむらさき、扨さては此この権八ごんぱちに

や、そちは小紫。さてはこの権八に——

サア此この世よで一ひとト目め逢あひたさに、廓くるわを駆落かけおちして来きたわいな

さあ、この世でひと目逢いたさに、廓を駆け落ちして来ましたわいな。

未練みれんには似にたれども、せめて別わかれの水杯みづさかづき、最期さいごの折をりは何事なにごとも、一ひとつの願ねがひは叶かなふとある、何卒なにとぞ暫しばしの御許おゆるしと

未練に似てはおりますが、せめて別れの水盃を。最期の折には、何事もひとつの願いは叶うと申します。どうか、しばしのお許しを——と、

涙なみだと共ともに願ねがふにぞ

涙とともに願うので、

情なさけある警護けいごの役人やくにん、如何様いかさま暫時ざんじの猶予いうよは免ゆるして呉くれん

情けある警護の役人、「いかにも、しばしの猶予は許してやろう」。

エヽ有難ありがたう御座ござりまする

ええ、ありがとうございまする。

嬉うれし涙なみだに取とりすがり〔合〕手桶てをけの水みづを汲替くみかはす〔合〕柄杓ひしやくの縁えん長ながかれと〔合〕あの世よを頼たのむ〔合〕

嬉し涙に取りすがり、手桶の水を汲み交わす。柄杓の柄のように縁も長かれと、あの世を頼む。

南無なむ妙法めうはふ蓮華経れんげきやう南無なむ妙法めうはふ蓮華経れんげきやう

南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経。

妙法めうはふ蓮華れんげ今日けふの今いま〔合〕あの世よの雲くもと紫むらさきが、縛縄いましめなは切きつて剣つるぎの山やま、すぐに白井しらゐが修羅道しゆらだうも、是これなん南柯なんかの一夢いちむにて、眠ねむりの夢ゆめは覚さめにけり

妙法蓮華、今日の今。あの世の雲と紫とが、いましめの縄を切って剣の山へ——そのまま白井の修羅道へと思えば、これこそ南柯の一夢で、眠りの夢は覚めたのであった。