藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
清元

梅の春うめのはる

清元  作詞者・作曲者・初演年不詳

梅の春 三囲の土手と白梅
三囲の土手と白梅

清元を代表する新春の祝儀曲。当ライブラリではじめての清元である。書き初めの筆すさびから起こし、赤間の硯・文字ヶ関・和布刈と筆硯の縁語を連ね、都鳥に言問う業平の歌で東へ——隅田川筋の正月尽くしへと運ぶ。宝船を漕ぐ初買い、弁天様と添い臥しの初夢、蓬莱山と祝う飾り夜具、橋場今戸の朝煙、三囲の土手に囀る鳥追いの三味線。「君に逢う夜は」の三下りをはさみ、結びは謡曲『高砂』の「千秋楽には民を撫で」を引いて、尽きせぬ隅田川の流れに流儀の名「清元」を詠み込み、幾代の春や匂うらん、と納める。お座敷はじめ・お茶席の新春に向く。

あらすじ

四方にめぐる扇巴や文車の、許しの色も昨日今日。心ばかりは春霞、引くも恥ずかしい爪印。雪の梅の門はほんのりと、匂う朝日は赤間の、硯の海の青畳。文字ヶ関——書き初めに、筆草生える波間から、若布を刈るという春景色。浮かんで鴎を、ひい、ふう、みい、よう。いつか東へ、筑波嶺の彼面此面を都鳥。いざ言問わん、恵方さえ。よろず吉原、山谷堀。宝船漕ぐ初買いに、よい初夢を——見つ——三つ蒲団、弁天様と添い臥しの。花の錦の飾り夜具、二十ばかりも積み重ね、蓬莱山と祝うなる。富士を背中に、家堅の塩尻長く居据われば、ほんに田舎も真柴焚く、橋場今戸の朝煙、続く竈も賑わって。太々神楽に門礼者。梅が笠木も三囲の、土手に囀る鳥追いは、三筋の霞の連弾きや。君に逢う夜はなあ、誰——白髭の森を越えて、待乳の山と庵崎の、その鐘ヶ淵——予言も、楽しい仲じゃないかいな、面白や。千秋楽には民を撫で、万歳楽には命を延ぶ。首尾の松が枝、竹町の、渡し船守る身も時を得て、めでたくここに隅田川。尽きせぬ流れは清元と、栄え寿ぐ梅が風。幾代の春も匂うらん、匂うらん。

詞章と現代語訳

四方よもにめぐる扇巴あふぎともゑ文車ふぐるまの、ゆるしのいろ昨日今日きのふけふこゝろばかりは春霞はるがすみ〔合〕ひくはづかし〔合〕つめしるし〔合〕ゆきうめかどほんのりと〔合〕にほ朝日あさひ赤間あかまなる〔合〕すずりうみの〔合〕青畳あをだたみ文字もじがせき書々初かきかきぞめに、筆草ふでくさふる浪間なみまより、若布刈めかるてふ〔合〕春景色はるげしきういかもめウ〔合〕

四方にめぐる扇巴や文車の、許しの色も昨日今日。心ばかりは春霞、引くも恥ずかしい爪印。雪の梅の門はほんのりと、匂う朝日は赤間の、硯の海の青畳。文字ヶ関——書き初めに、筆草生える波間から、若布を刈るという春景色。浮かんで鴎を、ひい、ふう、みい、よう。

いつかあづま筑波根つくばねの〔合〕彼面をても此面このも都鳥みやこどり

いつか東へ、筑波嶺の彼面此面を——都鳥。

いざ言問こととはん〔合〕恵方ゑはうさへ〔合〕

いざ言問わん、恵方さえ。

よろづ吉原よしはら山谷堀さんやぼり〔合〕宝船たからぶねぐ〔合〕初買はつがひに、よい初夢はつゆめをみつ蒲団ふとん〔合〕弁天べんてんさんと添臥そひぶし

よろず吉原、山谷堀。宝船漕ぐ初買いに、よい初夢を——見つ——三つ蒲団、弁天様と添い臥しの。

はなにしきかざ夜具やぐ〔合〕廿はたちばかりも〔合〕積重つみかさね、蓬莱山ほうらいさんいはふなる、不二ふじ背中せなか家堅いへがたの〔合〕塩尻しほじりなが居据ゐすわれば、ほんに田舎ゐなか真柴焚ましばたく〔合〕橋場今戸はしばいまど朝煙あさけぶり、つゞくかまどにぎはふて

花の錦の飾り夜具、二十ばかりも積み重ね、蓬莱山と祝うなる。富士を背中に、家堅の塩尻長く居据われば、ほんに田舎も真柴焚く、橋場今戸の朝煙、続く竈も賑わって。

大々神楽だいだいかぐら門礼者かどれいじやうめ笠木かさぎも〔合〕三囲みめぐりの〔合〕土手どてさへづ鳥追とりおひは〔合〕三筋みすぢかすみ連弾つれびきや〔合〕

太々神楽に門礼者。梅が笠木も三囲の、土手に囀る鳥追いは、三筋の霞の連弾きや。

〔三下り〕

きみはなア、たれ白髭しらひげ森越もりこえて〔合〕待乳まつちやま庵崎いほざきの〔合〕そのかねふちかねことも〔合〕たのしいなかじやないかいな、面白おもしろ

君に逢う夜はなあ、誰——白髭の森を越えて、待乳の山と庵崎の、その鐘ヶ淵——予言も、楽しい仲じゃないかいな、面白や。

千秋楽せんしうらくにはたみで〔合〕万歳楽まんざいらくにはいのちぶ、首尾しゆびまつ竹町たけちやうの、渡船わたしまもときて、目出度めでたくこゝに隅田川すみだがはつきせぬなが清元きよもとと、さか寿ことぶうめかぜ幾代いくよはるにほふらんにほふらん。

千秋楽には民を撫で、万歳楽には命を延ぶ。首尾の松が枝、竹町の、渡し船守る身も時を得て、めでたくここに隅田川。尽きせぬ流れは清元と、栄え寿ぐ梅が風。幾代の春も匂うらん、匂うらん。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第三編 清元集(明治四十二年)の校訂本文(著作権消滅)による。繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。

当ライブラリではじめての清元。清元は文化年間に豊後節の流れから出た浄瑠璃で、高音の細やかな節と粋な語り口を身上とする。作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。

冒頭は新春の書き初めの趣向。「赤間なる硯」は赤間関(下関)の名産の赤間硯、「文字がせき」は同じ下関の文字ヶ関、「若布刈る」はその海の和布刈の神事と見られる。硯・文字・筆と筆硯の縁語を地名に重ねている。

「いざ言問はん」は伊勢物語の業平の歌「名にし負はばいざ言問はん都鳥わが思ふ人はありやなしやと」による。以下、山谷堀・橋場・今戸・三囲・白髭・待乳山・庵崎・鐘ヶ淵・竹町の渡しと、隅田川筋の名所を新春の景物に詠み継ぐ。

「鳥追」は正月に編笠姿で三味線を弾いて門付けする女芸人。「太々神楽」「門礼者」も正月の景物。「蓬莱山と祝ふ」は正月の蓬莱飾りによる。

「その鐘が淵かねことも」は地名の鐘ヶ淵に「予言(かねごと。かねて言い交わした言葉)」を掛けたものと見られる。

結びの「千秋楽には民を撫で万歳楽には命を延ぶ」は謡曲『高砂』の結びの文句。「尽せぬ流れ清元と」に流儀の名を詠み込む、家元の祝儀曲らしい納めである。

語義・読みの定めがたい語は推測で埋めず原典のまま残した。「扇巴や文車」(めでたい紋様の名を並べたものか)、「家堅の」(家固めの意か)。「書々初」「若布刈る」「彼面此面」の読みは推定を含む。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。