長唄

杜若かきつばた

作詞者・作曲者・初演年不詳　　変化物「七変化」の第三

⎙A4一枚に印刷できる詞章（PDF）開く・印刷・保存お稽古や舞台の予習に。A4横一枚にまとめてあります。

能『杜若』に拠る。在原業平の形見の初冠と唐衣を身につけた杜若の精が現れ、業平を偲んで舞い、まことは花の精であると明かして、見えつ隠れつ消えてゆく。

あらすじ

形見の花は、いまここに。在原の跡を隔ててくれるな、杜若よ——花の紫は、その人ゆかりの色というのだから。形見の初冠に唐衣、身に添えて持っていた言の葉も、契りを交わした人の数々に。ままよ、この思いよ、露の置くしのぶ山、人目を忍んで。通ってくる業平の姿は、いまも目に見交わす面影。いとしく忘れられぬ心よ。恋しく懐かしいそのありさまを語るのも、なつかしいことである。いよいよ色ばかりが浮世というもの。楽しむのも早や——昔男の名をとどめた杜若。眺めてくださいませ、都の方よ。まことは花の精なのですと言って、見えつ隠れつ、消えていったのであった。

詞章と現代語訳

形見かたみの花はなは今いまここに

形見の花は、いまここに。

〔三下り〕

在原ありはらの跡あとな隔へだてそ杜若かきつばた、花紫はなむらさきのゆかりとて

在原の跡を隔ててくれるな、杜若よ。花の紫は、あの人ゆかりの色というのだから。

形見かたみの初冠うひかぶり唐衣からごろも、身みに添そへ持もちし言ことの葉はも、契ちぎりし人ひとの数々かずかずに

形見の初冠に唐衣。身に添えて持っていた言の葉も、契りを交わした人の数々に。

よしや思おもひのな、露つゆのしのぶ山やま、忍しのびて

ままよ、この思いよ。露の置くしのぶ山——人目を忍んで。

通かよふ業平なりひらの姿すがたは今いまに見交みかはす俤おもかげ、いとし忘わすれぬ心こころやな、恋こひしゆかしき有様ありさまを、語かたるも懐なつかし言ことぞかし

通ってくる業平の姿は、いまも目に見交わす面影。いとしく、忘れられぬ心よ。恋しく懐かしいそのありさまを語るのも、なつかしいことである。

いとど色いろばかりこそ浮世うきよなれ、楽たのしむもはや、昔男むかしをとこの名なをとめし杜若かきつばた

いよいよ色ばかりが浮世というもの。楽しむのも早や——昔男の名をとどめた杜若よ。

眺ながめ給たまへや都人みやこびと、まことは花はなの精せいなりと、見みえつ隠かくれつなりにけり

眺めてくださいませ、都の方よ。「まことは花の精なのです」と——見えつ隠れつして、消えていったのであった。

詞章は『徳川文芸類聚』第十俗曲下所収『歌撰集』の本文（著作権消滅）により、繰り返し記号は読みやすく展開し、合方〔合〕の指示は省いた。原典は目次の題名を「七へんげ」、本文の題名を「第三　杜若」とする。

原典は総かな書きのため、読みやすさを考えて漢字を当てた箇所が多い。

能『杜若』に拠る。三河国八橋の杜若の精が、在原業平の形見の初冠と、二条后の唐衣とを身につけて現れ、業平を偲んで舞う。

「在原の跡な隔てそ」は『伊勢物語』第九段、三河国八橋で「かきつばた」の五文字を句の頭に置いて詠んだ「唐衣きつつなれにしつましあればはるばる来ぬる旅をしぞ思ふ」を踏まえる。「唐衣」もこの歌による。

原典は「かたみのかぶりから衣」と総かなで書く。能にならって「形見の初冠、唐衣」と解した。

「なり平」は在原業平。「昔男」は『伊勢物語』の主人公、業平をいう。

「よしや思ひのな露のしのぶ山」は切り方が定めがたい。「思ひの」で切り、「な」を詠嘆と見て、「露のしのぶ山」へ続けた。

作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。