藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
清元

時鳥霽間の雲色ほととぎすはれまのくもいろ

清元  作者・作曲者・初演年不詳

時鳥霽間の雲色 雨あがりの夜道の提灯と時鳥
雨あがりの夜道の提灯と時鳥

白井権八と三浦屋の小紫の話による一曲(原典の目次に括弧書きで「小紫権八」とある)。当ライブラリの清元「権上」「権下」と同じ二人を描く別の曲。いつか二人が葬られる墓の石と比翼の紋を思わせる起こしから、俄か雨の夜、幡随院長兵衛の情けで落ちのびる権八のもとへ、廓を抜けた小紫が追いつく。権八はそなたは生きよと言い、小紫は捨てて行くとは胴欲なとすねて、投節や廓言葉、揚屋町・角町・仲の町・江戸町・京町と吉原の町名を連ねる言葉遊びで思い出を語る。捕り手を払い、最期の場所へ急ぐ二人の前に小提灯が現れ、斬りかかった権八に「高飛びしやれ」と声をかける。結びは「意気地は江戸の花川戸」で、花川戸の男伊達長兵衛の名を残す。死を覚悟する道行を含む曲なので、席によっては扱いに心を配りたい。

あらすじ

夢の浮世と思えばこそ、いつか二人の墓の石に手向ける水も、比翼の紋に二世をかけて——と起こし、古木を濡らす俄か雨の夜。長兵衛の情けでここまで落ちのびた権八のもとへ、あとを慕って廓を駆け落ちした小紫が追いつき、二人は顔を見合わせて涙する。権八は、自分はどうせ死なねばならぬ身、そなたは生きて亡きあとを弔えと言う。小紫は、なぜ打ち明けて相談してくれなかったのか、苦界の身でもそんな水くさい心ではない、初めて逢ったときから出雲の神の結んだ縁と意地を通してきたのに、わたしまで捨てて行くとは胴欲なとすねて、胸ぐらにすがる。投節や廓言葉の戯れ、吉原の町名を連ねた言葉遊びで二人の仲を語り、捕り手が掛かるのを権八は手練で払いのける。また妨げが入らぬうちに最期の場所へと急ぐ二人の前に、小提灯が現れて「確かに権八小紫」と言う。権八が斬りかかると、提灯の主は身をかわして「高飛びしやれ」「早まるな」と声をかける。その意気地は江戸の花川戸、今にその名が残ることだろう。

詞章と現代語訳

夢ゆめの浮世うきよと思おもへばや、いつか二人ふたりが亡なき跡あとの、標しるしの石いしに手向たむけの水みづも、丸まるに井桁ゐげたを二世にせかけて、重かさね桔梗ききやうの紋所もんどころ、比翼ひよくと契ちぎる妹背鳥いもせどり、古木こぼくに濡ぬるゝ俄雨にはかあめ

夢の浮世と思うからか。いつか二人が亡くなったあとの墓の石に手向ける水も、丸に井桁の紋に二世をかけて、重ね桔梗の紋所。比翼と契る妹背鳥が、古木に濡れる俄か雨。

ヤア権八ごんぱちさん

やあ、権八さん。

小紫こむらさきか

小紫か。

顔かほ見合みあはせて目めは涙なみだ

顔を見合わせて、目には涙。

長兵衛ちやうべゑが情なさけにて、これ迄までは落おちたれど、そなたは何どうして爰こゝへは此この姿すがた

長兵衛の情けで、ここまでは落ちのびたが、そなたはどうしてここへ、この姿で。

サアお前まへの跡あとを慕したふて、廓くるわを駆落かけおちしてやうやうと、此処こゝで逢あふたも尽つきせぬ縁えん

さあ、あなたのあとを慕って、廓を駆け落ちしてようやく、ここで逢えたのも尽きない縁。

此この権八ごんぱちは連とても死しなねばならぬ身みの上うへ、そなたは長ながらへ我わが亡なきあとを頼たのむは小紫こむらさき

この権八はどうせ死なねばならない身の上。そなたは生きながらえて、わたしの亡きあとを頼むぞ、小紫。

アレあの様やうに行先ゆくさきを、ふさがる胸むねを打うちあけて、何故なぜに斯かうした事ことならば

あれ、あのように行く先をふさがれた胸の内を打ち明けて——どうして、こうしたことなら、

言いふて聞きかせて倶々ともどもに、問談合といだんかふも御座ござんせう、苦界くがいの身みとて水臭みづくさい、そんな心こゝろぢやないわいな

言って聞かせて、ともどもに相談もしましょうものを。苦界の身だからといって、水くさい、そんな心ではありませんわいな。

主ぬしは覚おぼえて居ゐさんすか、始はじめて逢あふたその時ときに、いとし嬉うれしさ身みにしみじみと

あなたは覚えていなさるか。初めて逢ったそのときに、いとしさ、嬉しさが身にしみじみと、

粹すいな夜よかぜは神かみかぜが、若もしや出雲いづもで結むすばれた、縁えんぢやあろとこつちから、無理むりな意気地いきぢを立通たてとほし

粋な夜風は神風か、もしや出雲の神さまに結ばれた縁であろうと、こちらから無理な意地を立て通して、

また其その上うへに私わたしまで、捨すてゝ行ゆくとは胴欲どうよくな

その上、わたしまで捨てて行くとは、むごいこと。

如何いかに戸とざゝぬ御代みよぢやとて、そりやあんまりな情なさけなしと、ぴんと強すねるも恋こひの癖くせ〔合〕

いくら戸を閉ざさない泰平の御代だからといって、それはあんまりな情けなし——と、ぴんとすねるのも恋の癖。

わざと見みぬふり行過ゆきすぎる、その手てをしつかと胸むなづくし、取とる手てをかへして右左みぎひだり、はづみを打うつて〔合〕投節なげぶしに

わざと見ないふりで行き過ぎる、その手をしっかと胸ぐらに。取る手を返して右左、はずみを打って投節に、

死しなざ止やむまい悪性あくしやうを〔合〕駿河するがの富士ふじのお山やまさん

〽死ななきゃ止むまい悪性を——駿河の富士のお山さん。

今宵こよひはしつぽり色客いろきやくを、お迎むかへなされと立上たちあがる〔合〕

今宵はしっぽり色客をお迎えなされ、と立ち上がる。

ざんすありんす拝をがみんす、オヤなんざんす〔合〕馬鹿ばからしいぢやないかいな

ざんす、ありんす、拝みんす。おや、なんざんす。馬鹿らしいじゃないかいな。

丸まるに井筒ゐづゝの恋中こひなかを、した行ゆく水みづを〔合〕汲くみかはす、お前まへが汲くんで〔合〕揚屋町あげやまち、互たがひの胸むねも〔合〕角町すみちやうを、人目ひとめしのぶの篠芒しのすゝき、萱かやにも心こゝろおくの間まの、首尾しゆびつくらいふて吾亦紅われもかう〔合〕

丸に井筒の恋仲を、下ゆく水を汲み交わす。あなたが汲んで揚げる揚屋町、互いの胸も隅々まで角町。人目を忍ぶ篠芒、萱にも心を置く奥の間で、首尾をつくろうて吾亦紅——

しつぽりぬれた仲なかの町ちやう、肌はだと肌はだとを引ひきしめて

しっぽり濡れた仲の町、肌と肌とを引き締めて、

残のこす浮名うきなを江戸町えどちやうや、京町きやうまちまでも口くちの端はに、かゝる取手とりてを手練しゆれんの働はたらき

残す浮名は江戸町や京町までも人の口の端に。かかる捕り手を、手練の働きで払いのける。

復またも障害さはりのなきうちに、いざと二人ふたりは甲斐甲斐かひがひしく、最後さいごの場所ばしよは道みちかへて、夜明よあけぬ程ほどにと行ゆく向むかふへ、ほのかに照てらす小提灯こぢやうちん

また妨げの入らないうちにと、いざ二人はかいがいしく、最期の場所へは道を変えて、夜の明けないうちにと行く向こうへ、ほのかに照らす小提灯。

ヤアたしか二人ふたりは権八ごんぱち小紫こむらさき、と言いふを無闇むやみに斬きりかけるを、早足はやあしの提灯ちやうちん身みをかはし

「やあ、確かに二人は権八、小紫」と言うのを、むやみに斬りかけると、足の早い提灯の主は身をかわし、

コリヤ高飛たかとびしやれ

「こりゃ、遠くへ逃げのびなされ」。

聊爾れうじあるなとおふとりの、意気地いきぢは江戸えどの花川戸はなかはど、今いまに其その名なや残のこるらん残のこるらん

「早まるな」と鷹揚に構えた意気地は、江戸の花川戸の男伊達。今にその名が残ることであろう、残ることであろう。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第三編 清元集(明治四十二年)の校訂本文(著作権消滅)による。繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。繰り返し記号は直前の語句を繰り返すものとして展開したが、どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。

原典の目次に括弧書きで「小紫権八」とある。作者の記載は原典にない。当ライブラリの清元「権上」「権下」(『其小唄夢廓』)と同じ白井権八と小紫の話だが、詞章は別。

「丸に井桁」「重ね桔梗」は紋所の名で、二人の紋を比翼に重ねたと見た。「標の石」は墓石。目黒の比翼塚を思わせる起こし。

「長兵衛」は、権八をかくまったと伝えられる町奴の幡随院長兵衛。「花川戸」は長兵衛の住んだ浅草花川戸で、結びはその男伊達をたたえる。終わりの提灯の主が長兵衛本人か、その手の者かは詞章からは確かめられない。

「揚屋町」「角町」「仲の町」「江戸町」「京町」は吉原の町名で、恋の言葉に読み込む。「ざんすありんす拝みんす」は廓言葉。「投節」は江戸前期にはやった小唄の名。

台詞の話し手は原典に記されていない。呼びかけと受け答えから、権八・小紫と提灯の主の詞を見分けて訳した。

「如何に戸ざゝぬ御代ぢやとて」「情なし」は、当ライブラリの清元「袖浦誓中偕」にもほとんど同じ形で出る。

語義を定めがたい箇所は原典のまま残した。「妹背鳥」、「首尾つくらいふて」、「早足の提灯」(足の早い提灯持ちと見て訳した)、「おふとりの」(鷹揚に構えたの意と見て訳した)。

繰り返し記号は、直前の語句を繰り返すものとして展開した(身にしみ/゛\→身にしみじみ、やう/\、甲斐/\しく、残るらん/\)。

原典の用字「連も」(とても)「強ねる」「胸づくし」「障害」はそのまま残した。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。