藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
常磐津

戻橋もどりばし

常磐津  河竹黙阿弥 述  本名題『戻橋恋角文字』  作曲者・初演年不詳

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戻橋 月夜の一条戻橋
月夜の一条戻橋

一条戻橋で渡辺綱が出会った美しい女は、愛宕山に棲む悪鬼の化けた姿だった。水鏡に映った影から正体を見破られ、鬼は本性をあらわして綱を宙へ引き上げる。綱は髭切の太刀でその腕を切り落とす。

あらすじ

都に悪鬼があらわれて人をとり、夜は往来も絶えた。内裏の警固に上京した源頼光は、かねて言い交わした維仲卿の姫君へ便りもできずにいる。その使いに立った渡辺綱が帰る道、卯の花が白々と咲き、月の照る堀川の早瀬が落ち合う、水音の凄まじい戻橋にさしかかる。綱は主君から路次の用意にと髭切の太刀を賜っており、一刻も早く帰って返事を届けようとする。そのとき青嵐が岸の柳を鳴らし、振り返ると女がひとり来る。妖怪の噂で男さえ通らぬ夜に女が歩くのはいぶかしい——さては我らを威そうと妖怪が姿を変えて来たか、幸い討ち取って主君への土産にしようと、綱は郎党に囁いて木蔭に身を隠す。女は雨雲の蔭から漏れる月を頼りに、被衣に身を忍ばせて大路をたどり、戻橋にたたずむ。綱が姿をあらわし、五条まで送ろうと申し出て連れ立つうち、雲が晴れて月の光に顔を見合わせる。あでやかな——と見た綱は、水に映った影に気づいて息をのむ。愛宕山を望み、時鳥の初音を聞き、道々語らううちに打ち解けて、女は五条の扇折の娘と名乗り、請われて扇を借りて一さし舞う。花から青葉へ移る四季を舞い納めると、女は綱に妻の有無を尋ね、縁を結びたいと訴える。綱が身分違いだと退けると、女はあなたは渡辺源氏綱どのゆえと名を口にしてしまう。名を知るのは妖魔の術であろう、月の光に映った影は鬼形であったぞ——星を指されて女は忽ち憤怒の相をあらわし、我は愛宕の山奥に幾年も棲んで神通力を得た悪鬼であると名乗る。連れ行こうとする鬼と、生け捕ろうとする綱。一天にわかに掻き曇り、黒雲が覆いかぶさって綱の襟上をつかみ、砂石を飛ばす暴風とともに虚空へ引き上げる。綱は髭切の太刀を抜き放って鬼の腕を切り払った。腕はどっと北野の回廊に落ち、悪鬼は群がる雲に隠れ、光を放って消え失せた。

詞章と現代語訳

夫それ普天ふてんの下もと卒土そつどの浜はま、王土わうどにあらぬ所ところなきに、何国いづくにに妖魔えうまの棲すみけるか、睦月むつきの頃ころより洛中らくちゆうへ、悪鬼あくき顕あらはれ人ひとをとり、夜よるは往来ゆききの人ひともなし

そもそも天の下、地の果てまで、帝の御領でない所はないというのに、どこに妖魔が棲みついていたのか。正月のころから都の内に悪鬼があらわれて人をさらい、夜はもう往来する人もない。

去されば内裡だいりの警衛けいゑいに、都登みやこのぼりし源みなもとの、頼光らいくわう朝臣あそんは暇いとまなく、去頃さるころ深ふかく語かたらひし、維仲卿これなかきやうの姫君ひめぎみへ、便たよりもなさで在おはせしが

そこで内裏の警固のために都へ上った源頼光朝臣は暇もなく、先ごろ深く言い交わした維仲卿の姫君へ、便りもできずにおられたが。

今日けふしも渡辺わたなべ源氏げんじ綱つな、使つかひに立たちし帰かへり道みち、卯うの花はな咲さいて白々しらじらと、月つき照渡てりわたる堀川ほりかはの、早瀬はやせの流ながれ落合おちあひて、水音みづおと凄すさまじき戻橋もどりばし

今日しも渡辺源氏の綱は、その使いに立った帰り道。卯の花が白々と咲き、月の照りわたる堀川の早瀬が落ち合って、水音の凄まじい戻橋にさしかかった。

武威ぶゐ逞たくましき我君わがきみも、恋こひは心こころの外ほかにして、兼々かねがね語かたらひ給たまひたる、維仲卿これなかきやうの姫君ひめぎみへ、密々みつみつの仰おほせ蒙かうむりて、路次ろじの用意よういに御秘蔵ごひざうの、髭切ひげきりの太刀たち賜たまはりしは、武門ぶもんの誉ほまれ身みの面目めんぼく、片時かたときも早はやく立帰たちかへり、彼かの御方おんかたの御返事おんへんじを、我君わがきみへ申上まうしあげん

武威の逞しい我が主君も恋は心のままにならぬもの。かねて言い交わされた維仲卿の姫君へ、内々の仰せを承って使いに立ち、道中の用意にと御秘蔵の髭切の太刀を賜ったのは武門の誉れ、身の面目である。一刻も早く立ち帰って、あのお方の御返事を主君へ申し上げよう。

夜よ更けぬ内うちにと主従しゆうじゆうが、行ゆかんとなせし後うしろより、一吹ひとふき落おとす青嵐あをあらしに、岸きしの柳やなぎの騒さわがしく、心こころならねば振返ふりかへり

夜の更けぬうちにと主従が行こうとしたその後ろから、一吹き吹き落とす青嵐に岸の柳が騒がしく鳴る。心にかかって振り返り。

ハテ心得こころえぬ、妖怪えうくわい出いづる取沙汰とりざたに、夜よに入いりては表おもてを閉とざし、男子をとこすら通行つうかうせぬに、女子をんなの来くるはいぶかしし

「はて、合点がゆかぬ。妖怪が出るという噂で、夜に入れば表の戸を閉ざし、男でさえ通らぬというのに、女が来るとはいぶかしい」

扨さては我等われらを威おどさんと、姿すがたを変かへて妖怪えうくわいが、爰ここへ来きたると覚おぼえたり、幸さいはひなるかな打取うちとつて

「さては我らを威そうと、妖怪が姿を変えてここへ来るものと見えた。幸いなことよ、討ち取って」

君きみへ土産みやげにまゐらせん

「主君への土産に差し上げよう」

二人ふたりの者ものにうち囁ささやき

供の二人にうち囁き。

機密きみつを授さづけ退しりぞけて

手はずを授けて下がらせる。

己おのれ妖怪えうくわいごさんなれ

「おのれ、妖怪であるな」

太刀たち引ひきそばめほの暗ぐらき、木下蔭このしたかげへぞ入いりにける

太刀を脇に引き寄せて、ほの暗い木蔭へ身を隠したのであった。

又また叢立むらだちし雨雲あまぐもの、蔭かげもる月つきをよすがにて

また群がり立った雨雲の蔭から漏れる月を頼りにして。

〔三下り〕

たどる大路おほぢに人影ひとかげも、灯影ほかげも見みえず我影わがかげを、若もしや人ひとかと驚おどろきて、被衣かづきに身みをば忍しのぶ摺ずり、けふの細布ほそぬのならずして、女子をんな心ごころに胸むね合あはず、思おもひ悩なやみて来きたりける

たどってゆく大路には人影も灯りの影も見えず、自分の影さえもしや人かと驚いて、被衣に身を忍ばせる——その忍ぶ摺の乱れ模様のように、狭布の細布ではないが胸も合わぬ女心で、思い悩みながらやって来たのだった。

卯月うづきの空そらの定さだめなく、降ふらぬ内うちにと思おもへども、爰ここは一条いちでうの戻橋もどりばし、見みれば往来ゆきかふ人ひともなく

四月の空は定めなく、雨の降らぬうちにと思うけれど、ここは一条の戻橋。見れば行き交う人もなく。

アア便たよりにもなやと佇たたずみて、暫しばし休やすらひ居ゐたりける

「ああ、たよりにもならぬこと」とたたずんで、しばらく休らっていたのであった。

綱つなは小蔭こかげを立出たちいでて

綱は木蔭から立ち出でて。

女性によしやうは何いづれへ参まゐられるぞ

「女性はどちらへ参られるか」

妾わらはは一条いちでうの大宮おほみやより、五条ごでうのわたりへ参まゐりまするが、唯ただ一人ひとり故ゆゑ夜道よみちが恐こはく、爰ここに佇たたずみ居をりました

「わたくしは一条の大宮から五条のあたりへ参りますが、ただ一人ゆえ夜道が恐ろしく、ここにたたずんでおりました」

恐こはいと申まうすは尤もつともなり、五条ごでうのわたりへ参まゐるとあらば、某それがし送おくつて遣つかはさう

「恐ろしいと申すはもっとも。五条のあたりへ参るというなら、それがしが送ってつかわそう」

御詞おことばに従したがひますれば、お伴ともなひ下くださりませ

「お言葉に従いますゆえ、どうぞお連れくださりませ」

折をりから空そらの雲くも晴はれて、月つきの光ひかりに見みかはす顔かほ

折から空の雲が晴れて、月の光に見交わす顔。

ハテあでやかな

「はて、あでやかな」

水みづに写うつりし影かげを見みて

水に映った影を見て。

ヤヤ今いま水中すいちゆうへ映うつりし影かげは

「やや、いま水の中へ映った影は」

エエ

「ええ」

夜よ更けぬ内うちにいざとくとく

「夜の更けぬうちに、いざ疾く疾く」

西にしへ廻まはりし月つきの輪わに、遠とほく望のぞめば愛宕山あたごやま、北野きたのは近ちかく清滝きよたきの、森もりを越こえ来くる時鳥ほととぎす、初音はつね床ゆかしく振返ふりかへり、見上みあぐる顔かほにはらはらと、樹々きぎの雫しづくも雲くも運はこぶ、雨あめかと暫しばし立休たちやすらひ

西へまわった月の輪のもと、遠くを望めば愛宕山。北野は近く、清滝の森を越えて来る時鳥——その初音がゆかしくて振り返り、見上げる顔にはらはらと落ちるのは木々の雫。雲の運んできた雨かと、しばし立ち休らう。

歩あるき馴なれぬ夜道よみちにて嘸さぞ草臥くたびれし事ことならん

「歩き馴れぬ夜道でさぞ草臥れたことであろう」

否いな妾わらはよりあなたこそ、足弱あしよわをお連つれなされ、お草臥くたびれ御座ござりませう

「いいえ、わたくしよりあなたさまこそ、足弱をお連れになってお疲れでございましょう」

暫しばらくこれで憩いこはれよ

「しばらくここで憩われよ」

連立つれだつ道みちに馴易なれやすく、今いまは隔へだても中空なかぞらの、朧おぼろも春はるの名残なごりかな

連れ立つ道に馴れやすく、今は隔てもなくなって——中空の朧月も春の名残であることよ。

都人みやこびととは言いひ乍ながら、いとも優やさしき形なり風俗ふうぞく、御身おんみが父ちちは何人なにびとなるぞ

「都人とはいいながら、たいそう優しい身なり姿。そなたの父はどなたであるか」

父ちちは五条ごでうの扇折あふぎをり、舞まひを好このみて舞まひし故ゆゑ、妾わらはも稚をさなき頃ころよりして、教をしへを受うけしが身みの徳とくに、此程このほど迄までも或ある御所ごしよに、お宮仕みやづかへを致いたしました

「父は五条の扇折で、舞を好んで舞いましたゆえ、わたくしも幼いころから教えを受けました。それが身の徳となって、この程まである御所にお宮仕えをいたしておりました」

恥はづかしながら某それがしは、未いまだ舞まひを見みたる事ことなし、一ひとさし舞まひを見みせられまいか

「恥ずかしながらそれがしは、まだ舞を見たことがない。ひとさし舞を見せてはくださらぬか」

お送おくり下くださるそのお礼れいに、只今ただいま御覧ごらんに入いれませう

「送ってくださるそのお礼に、ただいま御覧に入れましょう」

女性によしやうは扇あふぎ借受かりうけて、会釈ゑしやくをこぼし進すすみ出いで

女は扇を借り受け、会釈をこぼしながら進み出て。

空そらも霞かすみて八重やへ一重ひとへ、桜狩さくらがりする諸人もろびとが、群むれつつ爰ここへ清水きよみづや、初瀬はつせの山やまに雪ゆきと見みし、花はなの散ちり行ゆく嵐山あらしやま、惜をしむ別わかれの春はる過すぎて、夏なつの初はじめに後おくれにし、花はなも青葉あをばの更衣ころもがへ、樹々きぎの翠みどりの美うつくしや

空も霞んで八重に一重の桜。桜狩をする人々が群れつつここへ——清水や初瀬の山に雪かと見た花も、散りゆく嵐山。惜しむ別れの春が過ぎて、夏の初めに遅れて残った花も青葉に変わる更衣。木々の翠の美しいことよ。

イヤ面白おもしろき事ことなりしぞ、斯かかる技芸ぎげいのある者ものを、妻つまに持もたなばよき楽たのしみ

「いや、面白いことであった。これほどの技芸のある者を妻に持ったならよい楽しみであろうに」

言ことばを此方こなたばよきしほど

(この一句は原典の本文が乱れており、意味を確かに取りかねる。前後から、綱のこの言葉をよい潮どきとして女が言い出す、その繋ぎの句と見られる)

定さだめてあなたは奥様おくさまを、お持もちなされて御座ござりませうな

「さだめしあなたさまは奥さまをお持ちでございましょうな」

未いまだ妻つまは娶めとらぬが、見みらるる通とほりの不骨者ぶこつもの、誰たれも妻つまになりてがない

「まだ妻は娶らぬが、見らるるとおりの不骨者。誰も妻になり手がない」

何なに無ないことが御座ござりませう

「何の、ないことがございましょう」

お情深なさけぶかきお心こころに今宵こよひまみえし妾わらはさへ、縁えんを結むすぶ露つゆもがな、思おもふ恋路こひぢの初蛍はつぼたる

「お情け深いお心に今宵お目にかかったわたくしさえ、縁を結ぶよすがが露ほどでもあればと——」思う恋路の初蛍のように、その思いが胸に灯る。

言出いひだしかねて胸むね焦こがし、若葉わかばの闇やみに迷まよふもの、都女郎みやこぢよらうは取分とりわけて

言い出しかねて胸を焦がす。若葉の闇に迷うものよ。都の女はとりわけて。

姿すがた優やさしき花菖蒲はなあやめ、引ひつ引ひかれつ沢水さはみづに、袖そでも濡ぬれにし事ことならん

姿の優しい花菖蒲。引いたり引かれたり、沢の水に袖も濡れたことであろう。

夫それは御身おんみの思おもひ違ちがひ斯かかる名なもなき田舎武士ゐなかざむらひ、誰たれが思おもひをかけやうぞ

「それはそなたの思い違い。このような名もない田舎武士に、誰が思いをかけようぞ」

イエイエ立派りつぱなお名な故ゆゑに

「いえいえ、立派なお名ゆえに」

何なに立派りつぱな名なとは

「何、立派な名とは」

当時たうじ内裡だいりを警衛けいゑいに、都みやこへ登のぼりし源みなもとの、頼光らいくわう朝臣あそんの身内みうちにて、渡辺わたなべ源氏げんじ綱つな殿どの故ゆゑ

「ただいま内裏の警固に都へ上られた源頼光朝臣のお身内、渡辺源氏の綱どのゆえに」

ヤ如何いか致いたして其名そのなをば

「や、どうしてその名を」

恋こひしく思おもふ殿御とのご故ゆゑ、とくより存ぞんじて居をりまする

「恋しく思うお方ゆえ、とうから存じております」

恋こひしく思おもふと言いふは偽いつはり御身おんみが我名わがなを存ぞんぜしは妖魔えうまの術じゆつであらうがな

「恋しく思うというのは偽り。そなたが我が名を知っていたのは妖魔の術であろうがな」

星ほしをさされて打驚うちおどろき

図星を指されて打ち驚き。

何なに妖魔えうまの術じゆつとは

「何、妖魔の術とは」

姸うつくしき女をんなに化くわするとも、其その本性ほんしやうは悪鬼あくきならん、なんと

「美しい女に化けようとも、その本性は悪鬼であろう。なんと」

汝なんぢは心附こころづかざりしが、月つきの光ひかりに映うつりたる、影かげは怪あやしき鬼形きぎやうなりしぞ

「そなたは気づかなかったであろうが、月の光に映った影は怪しい鬼の姿であったぞ」

ヤア

「やあ」

其その本性ほんしやう顕あらはせよ

「その本性をあらわせ」

言ことばに妖女えうぢよも忽たちまちに、憤怒ふんぬの相さうを顕あらはせば

その言葉に妖女もたちまち憤怒の相をあらわせば。

後うしろに窺うかがふ郎党らうだうが観念くわんねんせよと、組附くみつくを、事こととも為せず振払ふりはらひ

後ろに窺っていた郎党が「観念せよ」と組みつくのを、事ともせずに振り払い。

我われは愛宕あたごの山奥やまおくに、幾年いくとせ棲すみて天然てんねんと、業通ごふつう得えたる悪鬼あくきなり、車輪しやりんの如ごとき目めを見開みひらき、炎ほのほを吐はきし有様ありさまは、身みの毛けもよだつ許ばかりなり

「我は愛宕の山奥に幾年も棲んで、おのずと神通力を得た悪鬼である」——車輪のような目を見開き、炎を吐くそのありさまは身の毛もよだつばかりである。

扨さてこそ悪鬼あくきでありしよな

「さてこそ悪鬼であったよな」

イデ此上このうへは汝なんぢをば我わが隠家かくれがへ連行つれゆかん

「いで、このうえはそなたを我が隠れ家へ連れ行こう」

小癪こしやくな事ことを

「小癪なことを」

引立ひきたて行ゆかんと立たちかかれば、綱つなは生擒いけどり呉くれんずと、勇力ゆうりき振ふるふ時ときしもあれ

引き立てて行こうと立ちかかれば、綱は生け捕りにしてくれようと勇力をふるう。ちょうどそのとき。

一天いつてん俄にはかに掻曇かきくもり、振動しんどうなして四方しはうより、黒雲くろくも覆おほひ重かさなりて、綱つなが襟上えりがみむんずと握つかみ

一天にわかに掻き曇り、地を震わせて四方から黒雲が覆いかぶさり、綱の襟上をむんずと掴み。

砂石させきを飛とばす暴風ばうふうに、つれて虚空こくうへ引上ひきあぐれば

砂や石を飛ばす暴風とともに、虚空へ引き上げれば。

髭切ひげきりの太刀たち抜放ぬきはなし、鬼おにの腕かひなを切払きりはらひ、どつと落おちたる北野きたのの廻廊くわいらう

綱は髭切の太刀を抜き放ち、鬼の腕を切り払った。その腕がどっと落ちたのは北野の回廊。

悪鬼あくきは群むらがる雲隠くもがくれ、光ひかりを放はなちて失うせにけり

悪鬼は群がる雲に隠れ、光を放って消え失せたのであった。

この曲は常磐津。詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第四編 常磐津集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開した。

本名題は『戻橋恋角文字』。詞は河竹黙阿弥。作曲者・初演年は原典に記載がない。

題材は謡曲『羅生門』や『平家物語』剣巻に伝わる、渡辺綱の鬼退治。一条戻橋で美女に化けた鬼と出会い、髭切の太刀でその腕を切り落とす。切られた腕は北野の回廊に落ちたとする。

当ライブラリには同じ源頼光ものとして長唄の『土蜘』『羅生門』『綱館』がある。『綱館』は切り取った腕を鬼が取り返しに来る後日談にあたる。

「普天の下卒土の浜」は『詩経』の「普天の下、王土に非ざるは莫く、率土の浜、王臣に非ざるは莫し」による。

「髭切」は源氏重代の太刀。この太刀で鬼の腕を切ったので、のちに「鬼切」と呼ばれたと伝える。

「忍ぶ摺」は信夫摺の乱れ模様に「忍ぶ」を掛ける。「けふの細布」は陸奥の狭布の細布。幅が狭くて前が合わないことから「胸合はず」を導く。

「一条の大宮」「五条のわたり」はいずれも平安京の地名。戻橋は一条堀川に架かる橋。

「五条の扇折」は扇を折り仕立てる職人。謡曲『熊野』などにも見える京の生業。

女が舞う一段は、桜から青葉へ移る四季の景を扇に写した舞尽くし。

「星をさされて」は図星を指されること。

「業通」は神通力。修行や年功によって自然に身についた法力をいう。

「言を此方ばよきしほど」の一句は、原典の本文が乱れており意味を確かに取りかねる。推測で補わず原典のまま残した。

原典に「汝は心附ざしりが」とあるのは字の乱れと見て、文意により「心附かざりしが」と改めた。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。