御乳女童おちやめのと
荻江節 本名題『冬小菊御乳女童』 作詞者・作曲者・初演年不詳
初深雪の御代の言祝ぎから起こし、開く心の冬至梅、着つつ馴れにし妻恋しと、伊勢物語の唐衣を踏んで恋へ移る。荒磯の浜に漂う友なし千鳥のしおらしさ、朝な夕なに眺め明かした小菊のかわゆらしさ。手車に乗せて愛し子を連れ、東山・西山の踊りを見せ、吉野初瀬の花紅葉が散り来るさまで華やぐ。結びは塵に交わる宮代の小忌衣、催馬楽の声も頼もしい神垣へ納める。『徳川文芸類聚』所収の荻江節正本による。
あらすじ
初深雪。豊の貢も和らぎて、開く心の冬至梅、香りゆかしき花衣。着つつ馴れにし妻恋しの、しゃんと担げし紅葉葉は。昔のよしも、荒磯の浜にひとり漂う、友なし千鳥。翼片敷く、しおらしや。朝な夕なに月花と眺め明かせし、あの小菊。かわゆらしさに、なあ——「あいざかりあいすれば」、かぶりかぶりて、うち「しほのめ」。さても、そなたは誰人の子なれば、定家葛の離れがたなや、のう。手車に乗せて、いとし我が子を連れて参ろ。東山や、西山、「きたさんが」の踊りは、「ついのぼうし」をしゃんと着て、踊りぶりが見事へ。吉野初瀬の花紅葉、散るは散るは、散り来るは、ちりちりちりちり、ぱっと立つ名も恥ずかしや。ほんに世界の恋する仲は、逢うて言わねば届かぬ心。嘘も真も打ち明けて、添い寝の、添い寝の枕へ、いつまでも。濃いも薄いも下紅葉。おぼこに振りも「しらにぎて」。塵に交わる宮代の、影も涼しき小忌衣。声頼もしき催馬楽の、げに浅からぬ神垣や。
詞章と現代語訳
はつみゆき
初深雪。
とよのみつぎもやわらぎて〔合〕
豊の貢も和らぎて。
ひらくこゝろのとうじ〔合〕ばいかほり
開く心の冬至梅、その香り。
ゆかしきはなごろも〔合〕きつゝなれにしつまこふしかの〔合〕しやんとかたげし〔合〕もみぢ葉は
ゆかしき花衣。着つつ馴れにし——妻恋しかの。しゃんと担げし紅葉葉は。
むかしのよしも〔合〕
昔のよしも。
ありその
荒磯の——
はまにひとりたゞよふともなしちどり
浜にひとり漂う、友なし千鳥。
つばさかたしく
翼片敷く。
しほらしや〔合〕あさなゆふなにつきはなとながめあかせしあのこぎく、かわゆらしさになあ、いざかりあいすればかぶり〔合〕かぶりてうちしほのめ〔合〕さてもそなたはたれ
しおらしや。朝な夕なに月花と眺め明かせし、あの小菊。かわゆらしさに、なあ——「あいざかりあいすれば」、かぶり、かぶりて、うち「しほのめ」。さても、そなたは誰——
びとのこなればていかかづらかはなれがたなやなふ〔合〕手ぐるまにのせて〔合〕いとしわが子をつれてまいろのひがしやまや〔合〕にしやま〔合〕きたさんがのおどりは〔合〕ついのぼうしをしやんときて〔合〕おどりぶりがみごとへ〔合〕よしのはつ勢のはなもみぢ、ちるはちるは、ちりくるはちりちりちりちり、ぱつとたつ名もはづかしや
人の子なれば、定家葛の離れがたなや、のう。手車に乗せて、いとし我が子を連れて参ろ。東山や、西山、「きたさんが」の踊りは、「ついのぼうし」をしゃんと着て、踊りぶりが見事へ。吉野初瀬の花紅葉、散るは散るは、散り来るは、ちりちりちりちり、ぱっと立つ名も恥ずかしや。
ほんにせかいのこひするなかは〔合〕あふていはねばとゝかぬこゝろ〔合〕うそもまこともうちあけて、そひねのそひねのまくらへ
ほんに世界の恋する仲は、逢うて言わねば届かぬ心。嘘も真も打ち明けて、添い寝の、添い寝の枕へ。
いつまでも
いつまでも。
こいもうすいもしたもみぢ、おぼこにふりもしらにぎて〔合〕ちりにまじわるみやしろのかげもすゞしきをみごろも、こゑたのもしきさいばらの〔合〕げにあさからぬかみがきや
濃いも薄いも下紅葉。おぼこに振りも「しらにぎて」。塵に交わる宮代の、影も涼しき小忌衣。声頼もしき催馬楽の、げに浅からぬ神垣や。
この曲は詞章の出典が他と異なる。『徳川文芸類聚』第十 俗曲下所収『荻江節正本』の本文（著作権消滅）により、章句・合方の記号は原典のまま段の頭や途中に残し、繰り返し記号は読みやすく展開した。
原典は総かな書きのため、読みやすさを考えて漢字を当てた。ふりがなが原典の仮名である。
本名題は『冬小菊御乳女童』（ふゆのこぎくおちやめのと）。「御乳」は乳母のこと。
「きつゝなれにしつまこふし」は伊勢物語の東下り「唐衣着つつなれにしつましあれば」を踏む。
「ともなしちどり」は連れのない千鳥。「つばさかたしく」は片方の翼だけを敷いて独り寝ること。
「ていかかづら」は定家葛。式子内親王の墓にからみついたという伝説から、離れがたい執心のたとえ。
「をみごろも」は小忌衣、神事に着る白い衣。「さいばら」は催馬楽、古い雅楽の歌謡。「ちりにまじわる」は和光同塵による。
語義の定めがたい語は推測で埋めず原典のまま残した。「なあいざかりあいすれば」、「かぶりかぶりてうちしほのめ」、「きたさんが」（東山・西山と並ぶので京の地名かと見られる）、「ついのぼうし」、「おぼこにふりもしらにぎて」（「しらにぎて」は白和幣かとも読めるが定めがたい）。
作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。