藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

廓丹前くるわたんぜん

二代目 杵屋勝三郎 作曲  安政四年(一八五七)五月  作詞者不詳

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廓丹前 仲之町の丹前姿
仲之町の丹前姿

菱川師宣の絵に写された丹前姿の伊達者を今に写し、吉原の起こりから初春・桜・七夕・八朔・仁和賀・大晦日までの年中行事を尽くして、揚屋入りで納める。

あらすじ

俳優の昔を今に写す絵、及ばぬ筆ながら菱川師宣にならって——寛闊な出立ちの廓通い、姿を彩る丹前は、今日が晴れの初舞台。よしや男と名に高い、富士の白柄もまばゆく、紫匂う筑波根の色。腰巻羽織で六法を振り、振り込む奴の、酒ならねじ切りの色上戸。恋の取り持ちはしてこい、まかせろ——花にも優る伊達な風俗。そもそも廓の始まりは、遠く元和四年のこと。庄司何某が禰宜町へ五つの町を開いてより、揚屋の数も大門に三千楼の色競べ。まず初春の飾り夜具、蓬莱山と夕まぐれ、千本の桜咲く仲の町。翳す扇に目せき笠、「こいよねい」と一声を掛けた時鳥。お供帰りの酒機嫌に謡う小唄の土手節。かかる山谷は草深いけれど、君の住まいと思えばよしや、玉の台も愚かなもの。よその見る目も厭わない私だよ、お笑いなさるな名が立つに。姿見かえる葉柳の、結んで解いた雲の帯。掛けた屏風の雀形、比翼枕の暁に、鵲の渡す天の川。星を待つ辻占茶屋で、七夕さんのころび寝も、きぬぎぬ早い草の市。軒端を照らす花灯籠、その八朔の白襲ね。雪の素顔に鉢巻しゃんと、月に仁和賀の勢い獅子——「やあ締めろやれ」。締めて寝た夜は枕が邪魔よ、可愛い可愛いの相槌の音。よいよい、よいやなあ。やれこれこれは手がそれたか、いとしければこそ、おいどをちっくり叩いた。そこで締めろ中綱。よく咲き揃う花紅葉、秋葉祭の冬が来て、門に松竹、年の関。大晦日の大神楽、狐で浮かせ、浮かれ浮かるる浮き拍子。まことに全盛は闇の夜も、吉原ばかりが月と花。柳の廓を寿いで、めでたく揚屋に入ったのであった。

詞章と現代語訳

俳優やくしやの昔むかしを今いまに写絵うつしゑや、及およばぬ筆ふでに菱川ひしかはの、寛闊くわんかつ出立いでたち廓通くるわがよひ、姿すがた彩いろどる丹前たんぜんは、今日けふは晴はれなる初舞台はつぶたい

役者の昔を今に写した絵——及ばぬ筆ながら菱川師宣にならって描く、寛闊な出立ちの廓通い。その姿を彩る丹前は、今日が晴れの初舞台である。

〔二上り〕

よしや男をとこと名なに高たかき、富士ふじの白柄しらつかまばゆくも、紫むらさき匂にほふ筑波根つくばねの

よしや男と名に高い——富士の雪のように白い柄の大小もまばゆく、紫の匂い立つ筑波根の色。

腰巻羽織こしまきばおり六法ろつぱうに、振ふつてふり込こむ、やつこのこのこの、酒さけならねぢきり、いろ上戸じやうご

腰巻羽織で六法を踏み、振って振り込む奴の——酒ならねじ切り、いや色の上戸よ。

恋こひの取持とりもちしてこいまかせろ、しよんがえ、花はなにも優まさる伊達だてな風俗ふうぞく

恋の取り持ちはしてこい、まかせろ、しょんがえ——花にも優る伊達な風俗よ。

抑そもそや廓くるわの始はじまりは、遠とほつ元和げんなの四よツの年とし、庄司しやうじ何某なにがし禰宜町ねぎちやうへ、五いつツの街まち開ひらきてより

そもそも廓の始まりは、遠く元和四年のこと。庄司何某が禰宜町へ五つの町を開いてより。

揚屋あげやの数かずも大門おほもんに、三千楼さんぜんろうの色競いろくらべ

揚屋の数も大門のあたりに立ち並び、三千楼の色競べ。

先まづ初春はつはるの飾夜具かざりやぐ、蓬莱山ほうらいさんと夕ゆふまぐれ、千本せんぼんの桜さくら仲なかの町ちやう

まずは初春の飾り夜具、蓬莱山の飾りに暮れてゆく夕まぐれ。千本の桜が咲く仲の町。

翳かざす扇あふぎの目めせき笠がさ、コイヨネイと一ひとと声こゑを、ほぞんかけたる時鳥ほととぎす

翳す扇に目せき笠。「こいよねい」と一声を掛けた——ほぞんかけたる時鳥よ。

お供とも帰がへりの酒機嫌さかきげん、謡うたふ小唄こうたの土手節どてぶしに

お供を帰しての酒機嫌に、謡う小唄の土手節。

かかる山谷さんやの草深くさぶかけれど、君きみが住家すみかと思おもへばよしや、玉たまの台うてなもおろかでござる

このあたりの山谷は草深いけれど、あなたの住まいと思えばよしや、玉の御殿も愚かなものでございます。

余所よその見みる目めもいとはぬ我われぢやよ、お笑わらひやるな名なの立たつに

よその見る目も厭わない私ですよ。お笑いなさるな、名が立ちますから。

姿見すがたみかへる葉柳はやなぎの、結むすんで解といた雲くもの帯おび

姿を見かえる葉柳の、結んでは解いた雲の帯。

掛かけし屏風びやうぶの雀形すずめがた、比翼枕ひよくまくらの暁あかつきに、鵲かささぎ渡わたす天あまの川がは

立て掛けた屏風の雀の絵、比翼枕の暁に——鵲の渡す天の川。

星ほし待合まちあひの辻つじうら茶屋ぢややに、七夕たなばたさんのころび寝ねも、きぬぎぬ早はやき草くさの市いち

星を待ち合わせる辻占茶屋で、七夕さんのころび寝も——きぬぎぬの別れの早いこと、もう草の市である。

軒端のきばを照てらす花灯籠はなどうろう、その八朔はつさくの白襲しろがさね

軒端を照らす花灯籠。そして八朔の白襲ね。

雪ゆきの素顔すがほに鉢巻はちまきしやんと、月つきに仁和賀にはかの勢いきほひ獅子じし、やア締しめろやれ

雪のような素顔に鉢巻をしゃんと締めて、月に映える仁和賀の勢い獅子——「やあ、締めろやれ」。

締しめて寝ねた夜よは枕まくらが邪魔じやまよ、ヤア可愛かはい可愛の相槌あひづちの音おと、ヨイヨイ、ヨイヤナア、エイエイ、エイヤナア

締めて寝た夜は枕が邪魔よ。やあ、可愛い可愛いの相槌の音——よいよい、よいやなあ、えいえい、えいやなあ。

やれこれこれは手てがそれたか、いとしけりやこそ、おいどをちつくりたたいた、ヨイヨイ、ヨイヤナア、よいとな、やア締しめろやれ

やれ、これこれ、手がそれたか。いとしければこそ、おいどをちっくり叩いたのさ。よいよい、よいやなあ、よいとな——やあ、締めろやれ。

よいサよいサよいこれはのサ、そつこで締しめろ中綱なかづな

よいさ、よいさ、よいこれはのさ——そこで締めろ、中綱を。

よく咲揃さきそろふ花紅葉はなもみぢ、秋葉祭あきばまつりの冬ふゆの来きて、門かどに松竹まつたけ年としの関せき

よく咲き揃う花に紅葉、秋葉祭が過ぎて冬が来て、門には松竹、年の関。

大晦日おほみそかの大神楽だいかぐら、狐きつねで浮うかせ、うかれ浮うかるる浮拍子うきびやうし

大晦日の大神楽、狐の舞で浮かせて——浮かれ、浮かるる浮き拍子。

実げに全盛ぜんせいは闇やみの夜よも、吉原よしはらばかり月つきと花はな

まことに全盛というものは、闇の夜であっても——吉原ばかりが月と花である。

柳やなぎの廓くるわ寿ことほぎて、目出度めでたく揚屋あげやに入いりにける

柳の廓を寿いで、めでたく揚屋へ入ったのであった。

詞章は長唄勝重の曲解説(歌詞掲載)により、繰り返し記号は読みやすく展開した。詞章集には立項がない。

「丹前」は江戸の湯女風呂に通う伊達な男の風俗をいい、それを写した所作事を丹前物という。既存の高砂丹前・住吉丹前と同じ系統。

「菱川」は浮世絵の祖とされる菱川師宣。その絵に写された昔の風俗を今に写すという趣向。

「寛闊」は派手で大様なさま。

「富士の白柄」は白木の柄の大小。伊達者の差し料をいう。「紫匂ふ筑波根」は江戸紫に、江戸から望む筑波山を掛ける。

「腰巻羽織」は武家の略装。「六法」は肩をいからせて手足を大きく振る歩き方。

廓の起こりは元和四年(一六一八)、庄司甚右衛門が幕府の許しを得て開いた元吉原による。詞章は町の名を「禰宜町」とする。

「揚屋」は遊女を呼んで遊ぶ家。「仲の町」は吉原の大通りで、春には桜を植え並べた。

「目せき笠」は顔を隠すためにかぶる編笠。「土手節」は日本堤のあたりで唄われた俗謡。「山谷」は吉原に近い地名。

「玉の台」は立派な御殿。「玉の台も愚か」は、それにも勝るという言い方。

「鵲渡す天の川」は七夕。「草の市」は盆に供物を売る市で、七月十二、十三日ごろ。「花灯籠」は吉原の玉菊灯籠。

「八朔の白襲ね」は八月一日に吉原の遊女が白無垢を着て道中した行事。

「仁和賀」は吉原俄。八月に行われた廓の催しで、勢い獅子などの出し物が出た。「締めろ」はその掛け声。

以下、秋葉祭・門松・大晦日の大神楽と、廓の年中行事を一年分尽くして結ぶ。

「柳の廓」は吉原の見返り柳にちなむ呼び名。

作詞者は原典に記載がない。流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。