藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
清元

嫁菜摘よめなつみ

清元  本名題『道行誰夕月』(みちゆきたれもゆうづき)  作者・作曲者・初演年不詳

嫁菜摘 早春の畦道の摘み草の籠
早春の畦道の摘み草の籠

おはやと与兵衛の道行(原典の目次に括弧書きで「おはや与兵衛」とある)。おはやは与兵衛の兄十次兵衛の妻で、ふとした間違いから不義の浮名を立てられ、二人は死を覚悟して春の野道を行く。途中、嫁菜や田芹を摘む在所の娘と、子供相手に相撲人形を操る商人が行き合い、「濡髪に放駒」の取組、九尺二間の裏長屋の法螺話、鰌の田舎唄と、にぎやかな掛け合いになる。この二人が心中しようとするおはや与兵衛を見つけて引き止め、狐に化かされて死にそこない夫婦の道心坊になった村の話、大晦日の借金の淵の話で「死んで花実は咲きやせまい」と諭して去る。けれども結びは「既に草の上、露の命や奈何ならん」で、二人の行く末を響かせて終わる。心中の道行なので、席によっては扱いに心を配りたい。

あらすじ

浮気な鶯が梅を捨てるような噂に、おはやと与兵衛は顔を見合わせるのも恥ずかしい。世間は夫婦だと噂するが、おはやは与兵衛の兄嫁。ふとした間違いから不義の浮名が立ち、与兵衛はお前は生きながらえてわけを兄上へ話せと言い、おはやは母上のさげすみ、十次兵衛様のお腹立ちを思えば一人生きてはいられないと、一緒に死ぬことを願う。二人が渡しの方へ向かうころ、在所では娘が嫁菜や田芹を摘み、子供相手の商人が「濡髪に放駒」と相撲人形の取組を見せて娘をからかう。商人は江戸へ嫁に来ないか、わしの女房にならないかと口説き、御殿のような住まい——と思ったのは口ばかり、九尺二間の裏長屋と白状する。娘は鰌の田舎唄で受け流す。そこへ死のうとするおはや与兵衛が駆けてくるのを二人が見つけて止め、一昨年の祭の晩、心中しようとした村の二人が狐に化かされて死にそこない、坊主になって夫婦の道心坊となった話や、大晦日の借金の淵に身を投げようかと思っても正月には雑煮で腹の春、命あっての物種と諭す。「死んで花実は咲きやせまい」と言い置いて、暮れ六つの鐘とともに去ってゆく。おはや与兵衛は親切な意見をよく聞き入れはするものの、また妨げの入らぬうちにと草の上に座り、露の命はどうなることか、と結ぶ。

詞章と現代語訳

浮気うはき黄鳥うぐひす梅うめを捨すて〔合〕

浮気な鶯が梅を捨てて——

隣となり歩ありきの戯歌ざれうたも、胸むねにあたりの人目ひとめさへ、あやなき帯おびの凍解いてどけて

隣の枝を渡り歩く戯れ歌も胸にこたえ、あたりの人目さえはばかられる。わけもなく帯は凍てが解けるように解けて、

見合みあはす顔かほも今更いまさらに、おはや与兵衛よへゑは恥はづかしと、夕ゆふべの契ちぎり〔合〕暗くらき身みを、

見合わせる顔も今さらに、おはやと与兵衛は恥ずかしいと、ゆうべの契りの後ろ暗い身を——

余所よそには知しらで女夫めうとぢやと〔合〕噂うはさも辛つらきみだけ苧をや、麻苧あさをと綽名あだなもつゝましく〔合〕

よそでは事情も知らずに夫婦だと噂する。それもつらい、みだけ苧よ、麻苧よとあだ名されるのも気恥ずかしく、

世継よつぎ畷なはてと聞きくからに、其その兄嫁あによめと言訳いひわけも、涙なみだふりしく春雨はるさめに

世継畷と聞くにつけても、兄嫁なのだと言い訳もできず、涙の降りしきる春雨に——

不図ふとした事ことの間違まちがひで、斯かうなつた二人ふたりが身みの上うへ、

ふとしたことの間違いで、こうなった二人の身の上。

死しなねばならぬと言いひながら、心中しんぢゆうと浮名うきなもたてば、尚々なほなほもつて済すまぬ義理ぎり、お前まへはどうぞ生いきながらへ、訳わけをとつくり兄者人あにじやひとへコレおはやさま

死なねばならぬとは言いながら、心中と浮名が立てば、なおさら義理が済まない。お前はどうか生きながらえて、わけをよくよく兄上へ——これ、おはやさま。

復またそんなこと言いふて下くださんすか、なんぼ私わたしが女子をなごぢやとて

またそんなことをおっしゃいますか。いくらわたしが女だからといって——

浮名うきなは同おなじ罪科つみとがの〔合〕のがれぬ縁えんか露つゆ程ほども〔合〕互たがひに訳わけも〔合〕難波江なにはえの、蘆あしの苅穂かりほのひと夜よさに〔合〕

浮名は同じ罪科。逃れられない縁なのか、露ほども互いにわけもなく、難波江の蘆の刈り根のひと夜のように——

思おもひ違ちがひのよしなしや、契ちぎりし事ことは〔合〕薄うすく共とも

思い違いのつまらなさ。契ったことは薄い縁でも——

心こゝろに嘘うそは情なさけない、流ながれの果はてと〔合〕嘸さぞや嘸さぞ

心に嘘はないのに情けない。流れの果ての女よと、さぞや、さぞ——

おふくろ様さまのおさげすみ〔合〕

おふくろ様のおさげすみ。

十次兵衛じふじべゑ様さまのお腹立はらだち〔合〕不義ふぎぢやなけれど何なんとまあ、一人ひとり長ながらへ居ゐられうぞ

十次兵衛様のお腹立ち。不義ではないけれど、なんとまあ、ひとり生きながらえていられましょうか。

心こゝろの内うちを推量すゐりやうして

心のうちを推し量って、

とても因果いんぐわと諦あきらめて

どうせ因果とあきらめて、

どうぞ一所いつしよに与兵衛よへゑさん

どうか一緒に、与兵衛さん。

ハテ何なんとせう是非ぜひがない、此この上うへは諸共もろともに暮くるるを暫しばし

はて、どうしよう、仕方がない。この上は諸共に——日の暮れるまでしばし。

いざとは言いへど手てもとらで、先さきへ立場たてばを曲まがりがね渡わたしの方かたへと

いざとは言っても手も取らず、先へ、立場を曲がりかねて、渡しの方へと——

〔二上り〕

『こゝら在所ざいしよにナアよいこの嫁菜よめな〔合〕田芹たぜり摘つむとて〔合〕畦道あぜみち伝づたい〔合〕流ながれ飛越とびこえ一寸ちよつと小褄こづまを濡ぬらした、アヽしよんがいなア〔合〕

〽このあたりの在所になあ、よい子の嫁菜。田芹を摘むとて畦道伝い、流れを飛び越えて、ちょいと小褄を濡らした、ああ、しょんがいなあ。

あとにも軽かるき口拍子くちびやうし〔合〕身過みすぎ世過よすぎや五いつ六むつ七なゝつ〔合〕子供こども相手あひての商人あきんどが、サア取組とりくみだ〔合〕関せきと関せきと

あとから軽い口拍子。身過ぎ世過ぎに、五つ六つ七つの子供相手の商人が、「さあ取組だ、関と関と——

今いまが勧進くわんじん大相撲おほずまふ〔合〕そりや濡髪ぬれがみに放駒はなれごま〔合〕負まけるなどつこいコリヤコリヤコリヤコリヤ〔合〕コリヤ可愛かはいらしちよな娘むすめ、コレどうでんす

今が勧進大相撲。そりゃ濡髪に放駒、負けるな、どっこい、こりゃこりゃこりゃこりゃ」。こりゃかわいらしい娘だ。これ、どうです。

オヤ〔合〕何なにしなさる置おしやませ、見みれば如才じよさいもなんぢやゝら〔合〕鴨かもや羽白はじろは売うりもせで〔合〕相撲取すまふとりとはコリヤ可笑をかし、

おや、何をなさる、およしなさいませ。見れば抜け目もなんじゃやら。鴨や羽白を売りもせずに相撲取りとは、こりゃおかしい。

イヤ可愛かはい鴉がらすに〔合〕起おこされて、朝あさから晩ばんまでどつこいどつこい、足あしにまかせで気きまかせに、蝶てふも遊あそぶや若草わかくさに、引ひかれ引ひかれて来きたりける

いや、かわいい鴉に起こされて、朝から晩までどっこいどっこい。足にまかせ、気にまかせて、蝶も遊ぶ若草に、引かれ引かれてやって来た。

アヽこれこれ姉ねえさん、見みれば近所きんじよの娘御むすめごさうだが、草深くさぶかい所ところに置おくは惜をしいものだ、なんと江戸えどへ片付かたづく気きはごんせぬか

ああこれこれ、姉さん。見れば近所の娘さんのようだが、草深い所に置くのは惜しいものだ。どうだ、江戸へ嫁に行く気はございませんか。

そりやモウお江戸えどへは片付かたづきたいけれど、わし等らがやうなものをどうして誰たれが

そりゃもう、お江戸へは嫁に行きたいけれど、わしらのような者を、どうして誰が。

イヤあるの、もし相談さうだんする気きなら此この商人あきんど、なんとわしが女房にようばうに成なる気きはごんせぬか

いや、あるのさ。もし相談する気なら、この商人。どうだ、わしの女房になる気はございませんか。

オヤアノお前まへがオホヽヽヽヽ

おや、あのお前さんが。おほほほほ。

コレコレこんな山水さんすゐな商人あきんどだといつて、さう笑わらつたものぢやアあにエヽ見みせたいな見みせたいな

これこれ、こんなしがない商人だからといって、そう笑ったものじゃない。ええ、見せたいな、見せたいな。

そりや何なにをへ

そりゃ何をさ。

おれが家うちをよ

おれの家をよ。

どんなで御座ござんすへ

どんなでございます。

先まづやつがれが住家すみかといつぱ、四方しはう屋敷やしきに棟むね高たかく〔合〕瑠璃るりの礎石いしずゑ珊瑚さんごの梁うつばり〔合〕柱はしらに蒔絵まきゑ三重みへだすき、伽羅きやらの欄間らんまに花はながつみ〔合〕

まず、わたくしめの住まいはというと、四方を屋敷に棟高く、瑠璃の礎石に珊瑚の梁、柱には蒔絵の三重襷、伽羅の欄間に花がつみ——

釘隠くぎかくしには黄金こがねにて〔合〕蝶てふ花形はながたをと思おもふたばかりさうゆかず

釘隠しには黄金で蝶や花の形を——と思っただけで、そうはゆかない。

九尺くしやく二間にけんの裏家うらや住ずみ、女房にようばう子こにも家来けらいにも〔合〕鼠ねずみの外ほかは唯たゞ一人ひとり

九尺二間の裏長屋住まい。女房子にも家来にも、鼠のほかはただ一人。

隣となりは按摩あんまかたかたは煙管きせるのつぶれと取換とりかべにしよ〔合〕花売はなうりお婆ばゞに山やまぶ殿どの〔合〕

隣は按摩、片方はつぶれた煙管の取り換え屋。花売りの婆さんに山伏殿。

去程さるほどに茲こゝにまた〔合〕大家おほやのめい子こましまして〔合〕思おもひ染そめ茶ちやの一張羅いつちやうら、つい綻ほころびを〔合〕しほにして、その物差ものさしで惚ほれた気きを

さるほどに、ここにまた大家の姪御がおいでなされて、思い初めた染め茶の一張羅、ついほころびたのをしおにして、その物差しで惚れた気持ちを——

つもつてどとぞ女房にようばうにと、取とる手てをはらひこれなもし、そんなちよちよらは村方むらかたの、日待ひまちにこつそりつれ節ぶしで

測って、どうぞ女房に、と取る手を払い、これ、なもし。そんなおべっかは村方の日待ちに、こっそり連れ節で——

池いけのエヽ池いけの鰌どぢやう奴めが朝日あさひに輝かゞやく夕日ゆふひに棚引たなびく、真菰まこもの小蔭こかげにひよいと出でちや〔合〕ぴよいとはね〔合〕二度にどさ出でてはねたへ〔合〕

〽池の、ええ、池の鰌めが、朝日に輝く、夕日にたなびく、真菰の小陰にひょいと出ちゃ、ぴょいとはね、二度も出てはねたとさ。

はねたが何どうした

はねたがどうした。

鰌どぢやうと娘むすめは

鰌と娘は——

はねるが賞翫しやうぐわん

はねるのが値打ち。

さうだぞどつこい

そうだぞ、どっこい。

田舎ゐなか踊をどりのオヤ田舎ゐなか踊をどりの〔合〕可笑をかしらし、とぼけた色いろぢや有あるべいにやア

田舎踊りの、おや、田舎踊りのおかしさ。とぼけた色恋であるわいなあ。

我われを忘わすれし話はなしのうしろへ、逃来にげくる与兵衛よへゑをおわへるおはや、二人ふたりは此方こなたに窺うかゞふとも、知しらずやうやう走はしりつき

我を忘れた話のうしろへ、逃げて来る与兵衛を追うおはや。こちらの二人がうかがっているとも知らず、ようやく走りついて、

モシあれ程ほど一所いつしよと約束やくそくして、誑だまして置おいて唯たゞ一人ひとり

もし、あれほど一緒にと約束して、だましておいて、ただ一人で——

サア倶ともにはどうもと思おもふ故ゆゑ、色々いろいろすれど此この上うへは是非ぜひに及およばぬ、よし心中しんぢゆうと言いはゞ言いへ

さあ、ともにはどうしてもと思うので、いろいろしたが、この上は仕方がない。よし、心中と言うなら言え。

そんなら聞分きゝわけ

それでは、聞き分けて——

覚悟かくごはよいか

覚悟はよいか。

やれ待まちなせへ待まちなせへ

やれ、お待ちなせえ、お待ちなせえ。

留とめずとこの儘まゝ

止めずに、このままに。

いやならぬならぬ、もし訳わけは聞きかねど添そひに添そはれず、心中しんぢゆうで御座ござりませうが、さりとは悪わるい御了間ごれうけん

いや、ならぬならぬ。もし、わけは聞かないが、添うに添われず、心中でございましょうが、それはまた悪いお考え。

死しなずとどうぞ勘弁かんべんして

死なずに、どうか思いとどまって。

それサ善ぜんは急いそげ悪あくは延のばろだ、マアマア待まつしやりませ待まつしやりませ

それさ、善は急げ、悪は延ばせだ。まあまあ、お待ちなさりませ、お待ちなさりませ。

ほんに江戸えども田舎ゐなかも色事いろごとの、果はてには二人ふたり心中しんぢゆうとムヽそんならアノ此処辺こゝらへんにも

ほんに江戸も田舎も、色事の果ては二人で心中と——むむ、それではあの、このあたりにも。

サアしかも一昨年をとゝし産土うぶすなの、祭まつりの晩ばんげの事ことだモシ、離はなれまいぞと手てサ引ひいて、死しぬ身みもこはき

さあ、しかも一昨年の産土の祭の晩のことでね、もし。離れまいぞと手を引いて、死ぬ身も怖い——

藪やぶの下した〔合〕おとうか殿どのにつまゝれて、夜よつぴとぐるぐる道行みちゆきに、常つねなき川かはをどんぶりどんぶりこ〔合〕渡わたつて名代なだいの小豆餅あづきもち〔合〕

藪の下で、お稲荷さま(狐)に化かされて、夜通しぐるぐる道行き。いつもはない川をどんぶりどんぶりこと渡って、名代の小豆餅——

蕎麦そばの馳走ちそうの挙句あげくには、すつぺら坊主ばうずで朝風あさかぜに〔合〕

蕎麦のご馳走のあげくには、つるつる坊主にされて朝風に吹かれ——

ひやいな命いのちを生延いきのびて、目出度めでた夫婦ふうふの道心坊だうしんばう

危ない命を生き延びて、めでたく夫婦の道心坊。

我等われらは酒さけと女郎ぢよらうに、薬鑵やくわんで茹蛸ゆでだこ手ても足あしもぎつちり詰つまつた大晦日おほみそか

わしらは酒と女郎に入れあげて、薬缶で茹でた蛸のように、手も足も出ない、ぎっちり詰まった大晦日。

越こすに越こされぬ借銭しやくせんの、淵ふちへはまつて

越すに越されぬ借金の淵へはまって——

身みを投なぎよか

身を投げようか。

アヽ何どうせうか正月しやうぐわつは〔合〕雑煮ざふにも食くつて〔合〕腹はらの春はる、命いのちがあればぢやごんせぬか

ああ、どうしようかと思ったが、正月には雑煮も食って腹の中まで春。命があればこそじゃございませんか。

鯨くぢら寄よる磯いそ虎とら伏ふす野辺のべも〔合〕エヽなんのいな〔合〕

〽鯨の寄る磯も、虎の伏す野辺も、ええ、なんのいな——

様さまと一所いつしよに暮くらそうなら〔合〕

いとしい人と一緒に暮らすなら、

いかゞです〔合〕

いかがです。

玉たまの台うてなにや増ましであろ

玉の御殿にもまさるであろう。

その事ことその事こと〔合〕

そのこと、そのこと。

死しんで花実はなみは〔合〕咲さきやせまい

死んで花実は咲きはすまい。

ホウ南無三なむさん日ひが暮くれた

ほう、南無三、日が暮れた。

お二人ふたりさん

お二人さん——

異見いけんを聞きいて暮六くれむつの、鐘かねに打連うちつれ急いそぎ行ゆく、見みず知しらずの今いまの二人ふたりが、親切しんせつなるあの異見いけん

意見を聞かせて、暮れ六つの鐘とともに連れ立って急いで行く。見ず知らずの今の二人の、親切なあの意見。

よう聞入きゝいれては居ゐるけれど、ひと方かたならぬ二人ふたりが身み、又またも妨さまたげない内うちに

よく聞き入れてはいるけれど、並ひととおりでない二人の身。また妨げの入らないうちに——

さうぢやと既すでに草くさの上うへ、露つゆの命いのちや奈何いかならん奈何いかならん

そうじゃ、と、すでに草の上。露の命はどうなることか、どうなることか。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第三編 清元集(明治四十二年)の校訂本文(著作権消滅)による。繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。繰り返し記号は直前の語句を繰り返すものとして展開したが、どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。

原典の資料の題名は『道行誰夕月』で、目次に括弧書きで「おはや与兵衛」とある。作者の記載は原典にない。

原典の長い行は、読みやすさのため読点や合方の切れ目で段に分けた(字句は同じ)。「見合す顔も」の行を三段、「不図した事の」の行を二段、「オヤ何しなさる」の行を二段、「先やつがれが住家」の行を二段にした。

台詞の話し手は原典に記されていない。前半はおはやと与兵衛、中ほどは在所の娘と商人の詞と見て訳した。「ほんに江戸も田舎も」から「身を投ぎよか」までは、娘と商人が村の心中未遂の話と借金の話を掛け合いで語るところと見たが、どこで話し手が替わるかは断じきれない。

「十次兵衛」「濡髪」「放駒」は、浄瑠璃『双蝶々曲輪日記』の人物の名(南方十次兵衛・濡髪長五郎・放駒長吉)と重なる。『双蝶々』でもおはや(お早)は十次兵衛の妻だが、この曲の筋との関わりは原典からは確かめられない。「濡髪に放駒」は、商人が子供相手に見せる相撲の取組の名として出る。

「死んで花実が咲くものか」「鯨寄る磯、虎伏す野辺」「玉の台」はいずれも古くからの言い回し。「玉の台」は当ライブラリの常磐津「関の扉」、長唄「廓丹前」にも出る。「九尺二間」は裏長屋の狭い住まい。「おとうか殿」はお稲荷さま、すなわち狐と見た。「道心坊」は出家した人。

語義を定めがたい箇所は原典のまま残した。「みだけ苧や、麻苧と綽名も」、「世継畷」(地名と見たが、どこか確かめられない)、「曲りがね」、「如才もなんぢやゝら」、「取換べにしよ」、「山ぶ殿」(山伏殿の意かと見た)、「ちよちよら」(おべっかの意かと見た)、「どとぞ」、「晩げ」。

繰り返し記号は、直前の語句を繰り返すものとして展開した(関と/\、コリヤ/\/\/\→コリヤを三度繰り返して四つ、どつこい/\、引れ/\て、これ/\、コレ/\、見せたいな/\、かた/\、まし/\て、ちよ/\ら、やう/\、待ちなせへ/\、ならぬ/\、マア/\、待つしやりませ/\、どんぶり/\こ、その事/\、奈何ならん/\)。どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。「かた/\」は「片方」の意と見て「かたかた」とした。

原典の用字「伝い」「置しやませ」「誑して」「御了間」「延ろ」「暮そう」はそのまま残した。「オホヽヽヽヽ」も原典のままとした。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。