吉原雀よしわらすずめ
作詞者・作曲者・初演年不詳 本名題「教草吉原雀」（おしえぐさよしわらすずめ） 資料の題名『教草吉原雀』
放生会の鳥売りに身をやつした男女が、吉原の廓の風俗を語る。前半に鳥尽くし、後半に草花尽くしを織りこんだ長い一曲。
あらすじ
そもそも生き物を放つ放生会は、人王四十四代の帝の御代、養老四年の秋、宇佐八幡の託宣によって諸国に始まったという。浮寝の鳥ではないが、今も恋しいひとり住まい、小夜の枕に片思い。可愛いという心も汲んでくれず、何やら憎らしいこと。その手で深みへ——浜千鳥、通い馴れた土手八丁、口八丁に乗せられて、沖の鴎の二挺立て三挺立て、素見のぞめきは椋鳥の、群れては啄木鳥のように格子先を叩く水鶏、口まめ鳥に孔雀のぞめき、目白押し。店清掻のてんてつとん、さっさ押せ押せ。馴れた廓の袖の香に、見ぬようで見るようで、客は扇の垣根より、初心で可愛い前渡り。さあ来た、また来た、お腰の物も編笠も。二階座敷か奥座敷か、早く盃をと言うところへ「静かにおいでなさんしたか」の声。ぞっとして、寝ても覚めても忘れられぬ人。黄菊と白菊、同じ勤めのなかで、ほかの客は捨小舟、流れもあえぬ紅葉葉のように分け隔てされ、ただ撫子と神かけて、いつか廓を離れて紫苑、そうした心の鬼百合と思えば気も石竹になる。末は姫百合、その楽しみも薄紅葉、つれない胴慾と垣根にまとう朝顔の離れがたい風情。東雲に、過ぎた口説きの仲直り。ひと焚きくゆる仲人の、その次に効く縁の端。そちらの性が憎いゆえ、隣座敷の三味線に、逢えば悪洒落まさなごと。女郎の誠と玉子の四角、あれば晦日に月も出る。君の寝姿を窓から見れば、牡丹芍薬百合の花。腹が立つやら憎いやら、鶏や鐘、暁の明星が西へちろり東へちろり。内の首尾は不首尾となって、親父は十面、嬶は五面に睨みつけられ、去のうよ戻ろうと小腰に取りつく。文の便りに今宵ごんすとその噂、いつのもんびも主さんの、野暮なことだが比翼紋、離れぬ仲だとしょんがえ。まことに花なら初桜、月なら十三夜、いずれ劣らぬ粋同士。あなたへ言い抜け、こなたの伊達、いずれ丸かれ、めでたくかしく。
詞章と現代語訳
凡そ生るを放すこと、人王四十四代の帝、くわうせう天皇の御宇かとよ、養老四年の末の秋、宇佐八幡の託宣にて、諸国に始まる放生会
そもそも生き物を放つということは、人王四十四代の帝の御代であったか。養老四年の末の秋、宇佐八幡の託宣によって、諸国に始まった放生会である。
浮寝の鳥にあらねども、今も恋しき一人住、小夜の枕に片思ひ、可愛心と汲みもせで、何ぢや何やら憎らしい
水に浮いて寝る鳥ではないけれど、今も恋しいひとり住まい。小夜の枕に片思いをして、可愛いと思うこの心も汲んでくれず——何やら、憎らしいことよ。
其の手で深みへ浜千鳥、通ひ馴れたる土手八丁、口八丁に乗せられて、沖の鴎の二挺立て三挺立て
その手管で深みへ引き込まれる浜千鳥。通い馴れた土手八丁、口八丁に乗せられて、沖の鴎のように二挺立て三挺立ての舟で。
素見ぞめきは椋鳥の、群れつつ啄木鳥格子先、叩く水鶏の口まめ鳥に、孔雀ぞめきて目白押し、店清掻のてんてつとんさつさ押せ押せ
冷やかして歩く素見の客は椋鳥のよう。群れながら啄木鳥のように格子先を叩く水鶏、口まめ鳥に孔雀のぞめきで目白押し。店清掻の三味線がてんてつとん、さっさ押せ押せ。
馴れし廓の袖の香に、見ぬやうで見るやうで、客は扇の垣根より、初心可愛く前渡り
馴れた廓の袖の香のなかで、見ないようで見ているようで。客は扇のかげの垣根越しに、初心で可愛らしく前を通る。
サアきた又来た障りぢやないか、又おさはりかおお腰の物も、合点かそれ編笠も其処に置け
「さあ来た、また来た、お障りではないか。またお触りか。おお、お腰の物も。合点か、それ編笠もそこへ置け」。
二階座敷は右か左か、奥座敷で御座りやす、早盃持て来たとこへ
「二階座敷は右か左か」「奥座敷でございます」「早く盃を持て」と言うところへ。
静かにお出でなさんしたかと云ふ声に、ぞつとしたしんぞ貴様は寝ても覚めても忘れられぬ、笑止気の毒またかけさんす何かけるもんだへ
「静かにおいでなさんしたか」という声に、ぞっとした。ほんに、あなたは寝ても覚めても忘れられない。「笑止な、気の毒な。またかけなさる」「何をかけるものですか」。
さうした黄菊と白菊の、同じ勤の其の中に、外の客衆は捨小舟、流れもあへぬ紅葉ばの、目立つ芙蓉の分へだて
そうした黄菊と白菊のような、同じ勤めのなかで——ほかの客衆は捨小舟。流れもあえぬ紅葉葉のように、目立つ芙蓉ばかりを立てる分け隔て。
ただ撫子と神かけて、いつか廓を離れて紫苑、さうした心の鬼百合と、思へば思ふと気も石竹になるわいなア
ただあなたを撫でるように愛しく思うと神かけて。いつか廓を離れてと思う——そうした心を鬼百合のようだと思われれば、思うほどに気も石竹のように塞いでしまうことよ。
末は姫百合男めし、其の楽しみも薄紅葉、さりとはつれない胴慾と、垣根にまとふ朝顔の離れ難なき風情なり
末は姫百合のように連れ添って、と思うその楽しみも薄紅葉のようにはかない。それにしてもつれない、胴慾なことよと——垣根にまとう朝顔のように、離れがたい風情である。
東雲かことが過し口説の仲直り
東雲のころ、かこちごとの過ぎた口説きも、仲直り。
ひとたきくゆる仲人の、其のつぎききかう縁のはし、そつちの性が憎い故、隣座敷の三味線に、逢へば悪洒落まさなごと
ひと焚き薫る香のような仲人の、その次に効く縁の端。そちらの性根が憎いゆえ、隣座敷の三味線を聞きながら、逢えば悪洒落や無作法な言葉ばかり。
女郎の誠と玉子の四角、あれば晦日に月も出る、しよんがいな
女郎の誠と玉子の四角——そんなものがあるのなら、晦日にも月が出よう。しょんがいな。
玉子のよほほいほいいいよほほいほいほい、よほほいほ、玉子の四角あれば晦日に月が出る、しよんがいな、ひとたきはお客かへ
玉子の、よほほいほい……玉子の四角があるのなら、晦日に月が出る、しょんがいな。ひと焚きの香はお客のためかえ。
君の寝姿窓から見れば、牡丹芍薬百合の花、しよんがいな
あなたの寝姿を窓から見れば、牡丹、芍薬、百合の花のよう。しょんがいな。
芍薬よほほいほいいいよほほいほいほい、よほほいほ、芍薬牡丹牡丹芍薬百合の花、しよんがいな、つけ差しはこつちやかヘエヽ
芍薬、よほほいほい……芍薬牡丹、牡丹芍薬、百合の花、しょんがいな。差しつ差されつの盃はこちらかえ、ええ。
腹が立つやら憎いやら、どうしやうかうしやう憎む鶏鐘暁の明星が、西へちろり東へちろり、ちろりちろりする時には
腹が立つやら憎いやら、どうしよう、こうしようと。憎らしい鶏の声、鐘の音、暁の明星が西へちろり東へちろり、ちろりちろりと瞬くころには。
内の首尾は不首尾と成つて、親父は十面嬶は五面、十面五面に白眼みつけられ
家の首尾は不首尾となって、親父は十面、嬶は五面——十面五面に睨みつけられ。
いなうよ戻らうと云ふては小腰に取付いて、ならぬぞいなしやせぬ、此頃のしなし振り、憎つくいおさんがあるわいな
「去のうよ、戻ろう」と言っては小腰に取りついて、「なりませぬ」「去にはせぬ」。この頃の仕打ちよ、憎らしいおさんがあるわいな。
文のたよりにナア今宵ごんすと其の噂、いつのもんびも主さんの、野暮な事ぢやが比翼紋、離れぬ仲ぢやとしよんがへ、そまる縁の面白や
文の便りに「今宵まいります」とのその噂。いつの紋日も主さんのため。野暮なことだが比翼紋を染めて、離れぬ仲だとしょんがえ。染まってゆく縁の面白いことよ。
実に花ならば初桜、月ならば十三夜、いづれ劣らぬ粋同士の、あなたへいひぬけこなたのだて、いづれ丸かれ候かしく
まことに、花ならば初桜、月ならば十三夜。いずれ劣らぬ粋同士——あちらへ言い抜け、こちらは伊達を張り。いずれも丸くおさまりますように、めでたくかしく。
詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編 長唄集（明治四十二年刊・著作権消滅）所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開し、合方〔合〕の指示は省いた。資料の題名は『教草吉原雀』。
放生会の鳥売りに身をやつした男女が、吉原の廓の風俗を語るという趣向。原典は物尽くしに分類し、鳥尽くしと草花尽くしの両方を挙げる。
「放生会」は捕らえた生き物を放して功徳を積む法会。人王四十四代は元正天皇にあたる。原典は「くわうせう天皇」と記す。表記のままとした。
鳥尽くしは 浜千鳥・鴎・椋鳥・啄木鳥・水鶏・口まめ鳥・孔雀・目白 と続く。「素見」は買わずに冷やかして歩く客。「目白押し」は目白が枝に押し合って並ぶことから、混み合うさまをいう。
草花尽くしは 黄菊・白菊・紅葉・芙蓉・撫子・紫苑・鬼百合・石竹・姫百合・薄紅葉・朝顔・牡丹・芍薬・百合 と続く。「紫苑」に「して思ふ」、「石竹」に「せき（塞き）」を掛けるなど、花の名に心情を掛けていく。
「土手八丁」は吉原へ通う日本堤。「口八丁」に掛ける。「二挺立て三挺立て」は櫓の数で、舟で通うことをいう。
「店清掻」は遊女屋の店先で弾く三味線の調べ。
「女郎の誠と玉子の四角」は、ありえないものの譬えとして使われた俗諺。
「紋日」は廓で特別に定められた日。客は多く揚代を出すことになる。「比翼紋」は二つの紋を並べて染めたもので、深い仲を示す。
「十面五面」は怒った顔をいう戯れの言い方。
「いづれ丸かれ候かしく」は手紙の結びの言葉を借りた洒落。「かしく」は女文の結語。
作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。