勧進帳かんじんちょう

旅たびの衣ころもは篠懸すずかけの、旅の衣は篠懸の、露つゆけき袖そでやしぼるらん

旅の衣は山伏の篠懸。旅の衣は山伏の篠懸。露に濡れたこの袖を、いくたび絞ることだろうか。

時ときしも頃ころは如月きさらぎの、時しも頃は如月の十日とをかの夜よ

折しも時は二月の、折しも時は二月の十日の夜。

月つきの都みやこを立出たちいでて

月の美しい都を後にして旅立ち。

是これやこの行ゆくも帰かへるも別わかれては、知しるも知らぬも逢坂あふさかの、山やまかくす霞かすみぞ春はるはゆかしける、波路なみぢはるかに行ゆく船ふねの、海津かいづの浦うらにつきにけり

これがあの、行く人も帰る人もここで別れ、知る人も知らぬ人もここで逢うという逢坂の関。山を隠す霞こそ春の趣というもの。波路をはるかに行く船は、やがて海津の浦に着いたのであった。

いざ通とほらんと旅衣たびごろも、関せきの此方こなたに立たちかかる

さあ通り抜けようと、旅装のまま関所の手前に立ちどまる。

夫それ山伏やまぶしとはいつぱ役えんの優婆塞うばそくの行儀ぎやうぎを受うけ、即心即仏そくしんそくぶつの本体ほんたいを爰ここにて討うちとめ給たまはんこと、明王みやうわうの照覧せうらんはかりがたなう、熊野権現くまのごんげんの御罰ごばちあたらんこと、立所たちどころに於おいて疑うたがひあるべからず、おんあびらうんけんと、数珠じゆずさらさらと押揉おしもんだり

そもそも山伏とは、役の行者の行儀を受け継ぐ者。即心即仏そのものであるこの身を、もしここで討ち取られるならば、不動明王のご照覧は測り知れず、熊野権現の罰が下ることは、たちどころに疑いない——オン・アビラウンケン、と数珠をさらさらと押し揉んだ。

元もとより勧進帳くわんじんちやうのあればこそ、笈おひの内うちより往来わうらいの、巻物まきもの一巻ひとまき取出とりいだし、勧進帳くわんじんちやうと名なづけつつ、高たからかにこそ読よみ上あげけれ

もとより勧進帳などあろうはずもないが、あるかのように装って、笈の中から手紙用の巻物を一巻取り出し、これを勧進帳と称して、高らかに読み上げたのであった。

天てんにも響ひびけと読よみ上あげたり

天にも響けとばかりに読み上げた。

感心かんしんしてぞ見みえにける

富樫はいたく感じ入った様子であった。

士卒しそつが運はこぶ広台ひろだいに、白綾袴しろあやばかま一ひとト重かさね、加賀絹かがぎぬあまた取とり揃そろへ、御前ごぜんへこそは直なほしけれ

兵たちが運ぶ広台には、白綾の袴を一重ね、加賀絹をたくさん取り揃えて、山伏たちの前に据えたのであった。

こは嬉うれしやと山伏やまぶしも静々しづしづ立たつて歩あゆまれけり

これはありがたいと、山伏たちも静かに立ち上がって歩き出した。

すはや我わが君きみ怪あやしむるは、一期いちごの浮沈ふちんここなりと各々おのおのあとへ立たちかへる

さては我が君が怪しまれたか、一生の浮沈はまさにこの一瞬と、めいめい後ろへ引き返す。

金剛杖こんがうづゑをおつ取とりて、さんざんに打擲ちやうちやくす

弁慶は金剛杖をひっ掴み、主君を散々に打ち据える。

通とほれとこそは罵ののしりぬ

「行け」と罵り立てたのであった。

方々かたがたは何故なにゆゑに、斯程かほど卑いやしき強力がうりきを、太刀たちかたな抜ぬき給たまふは、目めだれ顔がほの振舞ふるまひ臆病おくびやうの至いたりかと、皆みな山伏やまぶしは打刀うちがたな抜ぬきかけて、勇いさみかかれる有様ありさまは、いかなる天魔鬼神てんまきじんも、恐おそれつべうぞ見みえにける

「方々はなぜ、これほど卑しい強力ごときに太刀を抜かれるのか。締まりのない振る舞い、臆病の至りではないか」と、山伏たちは皆いっせいに刀を抜きかけ、勇み立って向かってくる。そのさまは、いかなる天魔鬼神といえども恐れずにはいられないほどであった。

士卒しそつをひきつれ関守せきもりは、門もんの内うちにぞ入いりにける

関守・富樫は兵を引き連れて、門の内へと入っていった。

ついには泣なかぬ弁慶べんけいも、一期いちごの涙なみだぞ殊勝しゆしようなる、判官はうぐわん御手おんてを取とり給たまひ

ついぞ泣いたことのない弁慶も、一生に一度の涙を流す——その姿こそ殊勝である。判官はその手を取られて。

鎧よろひにそひじ袖枕そでまくら、かたしくひまも波なみの上うへ、ある時ときは船ふねにうかび、風波ふうはに身みをまかせ、又またある時ときは山背やませの、馬蹄ばていも見みえぬ雪ゆきの中なかに、海うみ少すこしあり夕波ゆふなみの、立たちくる音おとや須磨すま明石あかし、兎角とかく三歳みとせの程ほどもなく、痛いたはしやと、萎しをれかかりし鬼薊おにあざみ、霜しもに露置つゆおく斗ばかりなり

鎧に添い寝し、袖を枕に片敷いて休む間もなく波の上。ある時は船に浮かんで風波に身をまかせ、またある時は山背の、馬の蹄も見えぬ深い雪のなか。海はわずかに見え、夕波の打ち寄せる音は須磨・明石。とかくするうちに三年の月日も瞬く間に過ぎた。いたわしいことよと、萎れかかった鬼薊——強者の弁慶にさえ、霜に露が置くように涙がこぼれるばかりであった。

互たがひに袖そでを引ひきつれていざさせ給たまへの折柄をりからに

互いに袖を引き合って「さあお立ちください」と促す、ちょうどその折に。

実げにげにこれも心得こころえたり、人ひとの情なさけの盃さかづきをうけて心こころをとどむとかや

なるほどこれも心得のあること。人の情けの盃を受けて、その場に心をとどめるというではないか。

今いまは昔むかしの語かたり草ぐさ

今となっては昔の語り草である。

あら恥はづかしの我わが心こころ、一度ひとたびまみえし女をんなさへ

ああ、恥ずかしい我が心よ。ひとたび逢った女のことさえ。

迷まよひの道みちの関せき越こえて、今いま又またここに越こえかぬる

迷いの道の関を越えて、今またここでも越えあぐねている。

人目ひとめの関せきのやるせなや

人目という関の、なんとやる瀬ないことよ。

アア悟さとられぬこそ浮世うきよなれ

ああ、悟りきれないのが浮世というものだ。

面白おもしろや山水さんすゐに、面白や山水に盃さかづきを浮うかべては、流ながれにひかるる曲水きよくすゐの、手てまづさへぎる袖そでふれて、いざや舞まひをまはうよ

おもしろや、山水に。おもしろや、山水に盃を浮かべれば、流れに引かれてめぐる曲水の宴。まず手でさえぎろうとして袖が触れる——さあ、ひとさし舞うとしよう。

元もとより弁慶べんけいは三塔さんたふの遊僧いうそう、舞延年まひえんねんの時ときの和歌わか

もとより弁慶は比叡山三塔の遊僧。延年の舞を舞うときの和歌を口ずさむ。

是これなる山水さんすゐの落おちて巌いはほに響ひびくこそ、鳴なるは瀧たきの水みづ、鳴るは瀧の水

ここなる山水が落ちて巌に響くその音こそ——鳴るは滝の水、鳴るは滝の水。

鳴なるは滝たきの水みづ、日ひは照てるとも絶たえずとうたり、とくとく立たつや立たつか弓ゆみ、心こころゆるすな関守せきもりの人々ひとびと、暇いとま申まうしてさらばよとて、笈おひをおつ取とり肩かたに打うちかけ

鳴るは滝の水。日は照っても絶えることなく、とうとうと流れつづける。さあ早く、早く立とう——弓の束のように。心を許すなよ、関守の人々に。「おいとま申す、さらば」と言って、笈をひっ掴んで肩に打ちかけ。

虎とらの尾をを踏ふみ、毒蛇どくじやの口くちを逃のがれたる心地ここちして、陸奥みちのくの国くにへぞ下くだりける

虎の尾を踏み、毒蛇の口を逃れたような心地で、一行は陸奥の国へと下っていったのであった。