勝三郎連獅子かつさぶろうれんじし
河竹其水(黙阿弥) 作詞 二代目 杵屋勝三郎 作曲 文久元年(一八六一)五月

能『石橋』に基づく松羽目物。文殊菩薩の霊地・清涼山の石橋で、親獅子が子獅子を谷底へ蹴落として鍛える。連獅子には作曲者の異なる二つの曲があり、これは勝三郎の作。三代目杵屋正次郎の正次郎連獅子と詞章も構成も異なる。
あらすじ
そもそも牡丹は百花の王、獅子は百獣の長という。桃李にまさる牡丹の花が今を盛りと咲き満ちて、虎豹にも劣らぬ連獅子が戯れ遊ぶ石の橋——これぞ文殊菩薩のおわします、その名も高き清涼山。峰を仰げば千丈の高さから漲る滝が雲より落ち、谷を望めば千尋の底。流れに松風が響き、見渡す橋は夕陽のなか、雨後に映る虹のように虚空を渡るかのようである。この険しい山頭から、強きか臆するかを試そうと、親獅子は恵みも深い谷間へ子獅子を蹴落とす。転がり落ちると見えたが身を翻し、爪を蹴立てて駆け登るのを、また突き落とし、突き落とす。猛き心の荒獅子も、牡丹の花に舞い遊ぶ胡蝶に心和らいで、花に現れ葉に隠れ、追いつ追われつ余念もない。風に散りゆく花びらのひらりひらひらと、その翼を慕って、ともに狂い舞うのが面白い。折から笙・笛・琴・箜篌の妙なる調べに舞いの袖。獅子団乱旋の舞楽の調べ、牡丹の花房は香り満ちみちて、大巾利巾の獅子頭。打てや囃せや牡丹芳、牡丹芳——黄金の蕊があらわれて、花に戯れ枝に臥しまろぶ。まことに上もなき獅子王の勢いに、靡かぬ草木もない時である。万歳千秋と舞い納め、万歳千秋と舞い納めて、獅子の座にこそ直ったのであった。
詞章と現代語訳
それ牡丹は百花の王にして、獅子は百獣の長とかや
そもそも牡丹は百花の王であり、獅子は百獣の長であるという。
桃李にまさる牡丹花の、今を盛りに咲き満ちて、虎豹に劣らぬ連獅子の、戯れ遊ぶ石の橋
桃や李にまさる牡丹の花が今を盛りと咲き満ちて、虎豹にも劣らぬ連獅子が戯れ遊ぶ、その石の橋。
これぞ文殊のおはします、その名も高き清涼山
これこそ文殊菩薩のおわします、その名も高い清涼山である。
峰を仰げば千丈の、みなぎる瀧は雲より落ち、谷を望めば千尋の底
峰を仰げば千丈の高さから漲る滝が雲より落ち、谷を望めば千尋の底。
流れに響く松の風、見渡す橋は夕陽の、雨後に映ずる虹に似て、虚空を渡るがごとくなり
流れに松風が響く。見渡す橋は夕陽のなか、雨あがりに架かる虹のようで、虚空を渡っているかのようである。
かかる険阻の山頭より、強臆ためす親獅子の、恵みも深き谷間へ、蹴落す子獅子は転ころころ
この険しい山頭から、強いか臆するかを試そうと、親獅子は恵みも深い谷間へ——蹴落とされた子獅子はころころころと。
落つると見えしが身を翻し、爪を蹴たてて駈登るを、又突き落し突き落す、猛き心の荒獅子も
落ちてゆくと見えたが身を翻し、爪を蹴立てて駆け登ってくるのを、また突き落とし、突き落とす。その猛き心の荒獅子も。
牡丹の花に舞ひあそぶ、胡蝶に心やはらぎて、花に顕れ葉に隠れ
牡丹の花に舞い遊ぶ胡蝶に心和らいで、花に現れ、葉に隠れ。
追ひつ追はれつ余念なく、風に散り行く花びらの、ひらりひらひら、翼を慕ひ、共に狂ふぞ面白き
追いつ追われつ余念もなく。風に散りゆく花びらのひらりひらひらと、その翼を慕って、ともに狂い舞うのが面白い。
折から笙笛琴箜篌の、妙なる調べ、舞ひの袖
折から笙・笛・琴・箜篌の妙なる調べに、舞う袖よ。
獅子団乱旋の舞楽のみぎん、獅子団乱旋の舞楽のみぎん、牡丹の花ぶさ香ひ満ちみち
獅子団乱旋の舞楽の調べ、獅子団乱旋の舞楽の調べ。牡丹の花房は香りに満ちみちて。
大巾利巾の獅子頭、打てや囃せや牡丹芳、牡丹芳
大巾利巾の獅子頭。打てや囃せや、牡丹芳、牡丹芳。
黄金の蘂あらはれて、花に戯れ枝に臥しまろび
黄金の蕊があらわれて、花に戯れ、枝に臥しまろぶ。
実にも上なき獅子王の勢ひ、靡かぬ草木もなき時なれや
まことにこの上もない獅子王の勢い。靡かぬ草木もない時であることよ。
万歳千秋と舞ひ納め、万歳千秋と舞ひをさめ、獅子の座にこそなほりけれ
万歳千秋と舞い納め、万歳千秋と舞い納めて、獅子の座にこそ直ったのであった。
詞章は長唄勝重の曲解説(歌詞掲載)により、繰り返し記号は読みやすく展開した。詞章集には立項がない。
連獅子には作曲者の異なる二曲がある。これは二代目杵屋勝三郎の作で「勝三郎連獅子」と呼ぶ。三代目杵屋正次郎の「正次郎連獅子」とは詞章も構成も異なり、この曲は前半で子獅子を蹴落とす場を語り、正次郎の曲では後半に置かれる。
作詞の河竹其水は河竹黙阿弥の別号。
能『石橋』による松羽目物。清涼山は中国山西省の五台山にあたり、文殊菩薩の霊地とされる。石橋はそこに自然に架かったという不思議の橋。
「強臆ためす」は、強い心か臆病かを試すこと。獅子が我が子を谷へ落として鍛えるという故事による。
「箜篌」は古代の弦楽器。「笙笛琴箜篌」で舞楽の楽器を並べる。
「獅子団乱旋」は舞楽の曲名。「みぎん」「大巾利巾」もこれに続く囃子のことばで、正次郎連獅子や望月にも同じ文句が見える。
「牡丹芳」は白居易の詩の題。牡丹を讃える語として用いる。
歌舞伎では中ほどに間狂言(宗論)が入るが、この詞章には含まれない。
流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。