藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
荻江

住吉丹前すみよしたんぜん

荻江節  本名題「紅葉傘住吉丹前」(もみぢがさすみよしたんぜん)  作詞者・作曲者・初演年不詳

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住吉丹前 住吉の参道と対の傘
住吉の参道と対の傘

住吉の御祭りに始まり、住吉様の岸の姫松を寿いで、江戸市村座の顔見世を祝う丹前物。神事の詞に始まりながら、中ほどは唐歌と恋の口説き、役者の口上へと移り、千秋万歳と櫓太鼓で納まる。他の曲と異なり『徳川文芸類聚』所収の荻江節正本による。

あらすじ

ちはやぶる神を慰める御祭り。赤前垂れに対の傘、みな一様に揃った紅の色も変わらぬ朝日影。裾を打ち払う朝風になびき栄える今日の神事へ——傘を差そう、人が差すなら我も差そう。小松の陰の下露によその袖までしっぽりと濡れ、浜辺の濡れ鷺か、沖の鴎が友を呼び交わす。唐櫓の音がからころと鳴り、布引の滝の白糸も晴れて、天つ岩戸の神歌を歌っていざ清めよう。浜の真砂の数々ほどに波へ身を焦がし、女波男波の濡れに濡れた仲こそゆかしい。片山里に住み良しの住吉様、その岸の姫松のめでたさよ。筆を取り初めて恋という字を覚えさせたい、墨と硯はよい仲人。雲を見れば衣裳を思い、花を眺めれば面影を慕う——桃李芙蓉の紅、楊柳の細腰と唐歌に詠まれた色も、三十一文字に和らげば恋と情の口舌の種。紅葉の色に降りかかる村時雨に濡れるのも恋の奴、傘に守りを掛けて、隠れもない花の顔見世、江戸市村のご贔屓を頼みに、姿はきりりと男らしく。忘れかねた初恋、浦千鳥の音づれ、独り寝の新枕。艪を押し立てて漕ぎ出せば浜千鳥が揺られてもまれて立ち騒ぐ。結びの神の仲立ち、出雲八重垣の妻定め、神楽月の花の丹前顔見世狂言——黄金満ち来る宝の市村、千秋万歳、常世の橘、櫓太鼓の音は久しく響く。

詞章と現代語訳

〔ナゲブシ〕

ちはやぶる、かみをいさめの御祭おまつ

ちはやぶる——神を慰め奉る御祭りである。

〔外記オロシ〕

赤前垂あかまへだれついかさ、みな一様いちやうに、そろうたそろうたくれなゐの、いろかはらぬ朝日影あさひかげ

赤い前垂れに揃いの傘。みな一様に、そろった、そろった紅の色——朝日の光のように変わらぬ色よ。

すそはら朝風あさかぜの、なびさかふる今日けふ神事しんじ

裾を打ち払う朝風になびき、栄えゆく今日の神事へ。

かさをや、傘をそならえいえい、春日山かすがやま

傘をさあ、傘を差そうなら、えいえい——春日山。

これもかみちかひとて、ひとかさすならえいえい、われも傘を差そ、よげにもふよのや、よげにも添ふよの

これも神の誓いであるとて、人が傘を差すならえいえい、我も傘を差そう。よくも添うことよ、よくも添うことよ。

〔ヲトシ〕

げにまこと、小松こまつかげ下露したつゆに、よそのそでまでしつぽりとれて、浜辺はまべ濡鷺ぬれさぎか、おきかもめ友呼ともよびかはす

まことに——小松の陰の下露に、よその袖までしっぽりと濡れて。浜辺の濡れ鷺であろうか、沖では鴎が友を呼び交わす。

はんま千鳥ちどりがちりやちり、ちりやちり、ちりちり、ちつともせばのう、唐櫓からろおとがしと、とん、からころからころからころりとも

千鳥がちりやちり、ちりちりと散る。ちょっとも漕ぎ出せばのう、唐櫓の音がしと、とん、からころ、からころ、からころりと鳴る。

しづがをいや、布引のびきたき白糸しらいとうちれて、あま岩戸いはと神歌かみうたうたふて、いざやきよむべし

布引の滝の白糸のように晴れわたって、天つ岩戸の神歌を歌い、さあ身を清めよう。

〔ヲドリ〕

はま真砂まさご数々かずかずに、なにとなみがす

浜の真砂の数ほどにも、なんと波に身を焦がすことよ。

その益荒男ますらを真澄鏡ますかがみなみりたやいそつ波に、女波めなみ男波をなみれに濡れたるなかぞゆかし

その益荒男を映す真澄鏡——いっそ波になりたい、磯を打つ波に。女波と男波が濡れに濡れて寄り添う、その仲こそゆかしい。

あらうらやまし、如何いかなれば片山里かたやまざと住吉すみよしの、をどりつふつよろこびつ

ああ羨ましい。どうしてか片山里も住みよいと——住吉の名にちなんで、踊り、舞い、喜んで。

〔三ノギン〕

住吉すみよしさまのきし姫松ひめまつめでたさよ

住吉様の岸の姫松——そのめでたさよ。

ふでりそめて筆取りそめて、こひといふおぼえさせたい、さりとはさんざさんざ

筆を取り初めて、筆を取り初めて——恋という字を覚えさせたい。それにしても、さんざ、さんざ。

すみすずりはよい仲人なかうどおもふたけをばらせたいぞへ、さりとはさんざさんざ、ふではするこひみち

墨と硯はよい仲人。思いのたけを知らせたいのです。それにしてもさんざ、さんざ——筆に言わせる恋の道よ。

〔一セイカカリ〕

それ、くもとき衣服いふくおもひ、はなながむればかたちした

そもそも雲を見れば衣裳を思い、花を眺めればその人の面影を慕う。

桃李芙蓉たうりふようくれなゐに、楊柳やうりう細腰さいえうと、その唐歌からうたいろことに、うとき浮世うきよ大和やまとなる

桃李や芙蓉の紅に、楊柳のような細腰——そう詠んだ唐歌の色はことさらに、この浮世には縁遠い。それを大和の。

三十一文字みそひともじやはらぎて、こひなさけのその中々なかなかに、口舌くぜつたね

三十一文字の歌に和らげてみれば、恋と情のそのなかに、痴話喧嘩の種を蒔くことになる。

ばをりくわんくわつすいて当世たうせいに、日本にほん唐土もろこしつかみ

当世風にきりりと着こなして、日本も唐土も掴んだような大小の差し姿。

だいせうすが唐傘からかさの、あめした稀人まれびととははねど、それと三重みへおび

大小を差し、唐傘を差して——天下を取る稀人とまでは言わないが、それと知れる三重の帯。

うつくいろにうつろふ紅葉もみぢこずゑります村時雨むらしぐれ一降ひとふりゆりけ、れ降れ降れ

美しい色に移ろう紅葉。梢を照らす村時雨よ、ひと降りゆさぶりかけて——降れ、降れ、降れ。

れにかしこき恋奴こひやつこかさまもりをけまくも、かたじけないかたじけない

濡れることにかけては心得た恋の奴。傘にお守りを掛けて——口に出すのも畏れ多い、有難いことよ。

かくれござらぬはな顔見世かほみせ江戸えど市村いちむら御贔屓ごひいき便たよりにけて、すいせんのしやんしやんと

隠れもない花の顔見世興行。江戸は市村座のご贔屓を頼りに受けて、しゃんしゃんと。

姿すがたをとこらしいや男らしき、つとしてじつとして、じつとめたる風俗ふうぞく

その姿は男らしいこと、男らしいこと。きりりとして、じっとして、じっと締めた出立ちよ。

〔三下り 吉次カカリ〕

その面影おもかげのしばしまも、わすれかねたる初恋はつごひ

その面影をしばしの間も忘れかねる初恋に。

〔中ギン〕

はづかしいことはるるものか、仮名かなのほのあらはれて

恥ずかしいことなど言えるものですか。仮名の「ほ」の字ではないが、思いが穂に出るように表れて。

〔ユリカカリ〕

ほんひとりにおもひこがらしの、かぜ便たよりのおとづれも、いて、さわた浦千鳥うらちどり

ほんにひとりで思い焦がれ、木枯らしの風に頼る便りの音づれも——鳴いて渡る浦千鳥ばかり。

うた幾夜いくよ寝覚ねざめぬ独寝ひとりねも、まこと恋路こひぢ新枕にひまくら

幾夜も歌い、目覚めたままの独り寝も——まことに恋路の新枕であることよ。

〔ツヅミ歌〕

およそこころなきをなごでも、ける足駄あしだはしくれに

およそ心なき女子であっても、履いている足駄の端くれに。

〔ギン〕

つくれるふえのそのには、かならずしかもよるつゆ

その木で作った笛の音には、必ずしも夜の露が置くように、心が動くもの。

〔中ギン〕

葉末はずゑたよりにむすこころの、こひすてふ

葉末の露を頼りに結ぶ心——恋をするという、その心よ。

〔詞〕

さつても見事みごとなお女郎ぢよらうさま。くもびんづら初霜はつしもに、くわつとわらひし廿日草はつかぐさ

なんとも見事なお女郎さま。雲のような鬢の毛に初霜が置いたよう、ぱっと笑った顔は牡丹の花のよう。

〔ウタヒ地ヒヤウシ〕

それ、きやう九重ここのへうつくしき美しき、御室おむろ御所ごしよ八重やへ一重ひとへかたるも見事みごと音羽山おとはやま

それ、京の九重の美しいこと、美しいこと。御室の御所の八重桜も一重桜も、語るのも見事な音羽山よ。

ゑゝなんじやいな、こちやはなよりも、お江戸えどゆかりの濃紫こむらさきまるいろかとりそへば

ええ何ですか。わたしは花よりも、お江戸ゆかりの濃紫——その色に染まるかと寄り添えば。

ちよとおじやまに、ちよとおじやまに、なりふりも

ちょっとお邪魔に、ちょっとお邪魔に——なりふりも構わず。

〔藤蔵せりふ〕

どうともかうとも

どうともこうとも。

〔歌〕

ふにナはれぬ色香いろかもありてなん

言うに言われぬ色香もあることよ。

ともにとつつきうて、ばばさ玄関前げんくわんまへ

お供にとくっついて負ぶさって、ばばさ、玄関前。

〔羽左衛門〕

こいよない、なんなん、なさけこひしなあめにもゆきにもかよはんせ

来いよない、なんなん。情けの恋のあれこれ——雨にも雪にも通ってくださいな。

こひ曲者くせもの、げに恋は曲者、いままでもなかの、かぜはよきてけ、いまかぜてて

恋は曲者、まことに恋は曲者。今の世までも世の中の風は避けて吹け——いま風に艪を押し立てて。

げやふなおさ、唐櫓からろおとがやつとんと、さつとなみ浜千鳥はまちどりられてもまれて

漕げや船頭よ。唐櫓の音がやっとんと鳴り、さっと立つ波に浜千鳥が揺られ、もまれて。

ぱつとちそろ、びびくりびびくり、しかんかいな、そこでそろへて、さあれさ

ぱっと立ち騒ぐ。びびくり、びびくり——さあそこで揃えて、それ振れ。

殿とのさまのおもの何色なにいろめうぞ、媚茶こびちや煤竹すすたけはんないろいろ

殿様のお召し物は何色に染めましょう。媚茶、煤竹、半色といろいろに。

茶巾袴ちやきんばかまちやくしてきりきりともこぎりめに、てんとてんと、あつたものではないよさ、いさぎよや

茶巾袴をきりりと着こなして、てんと、てんと——まったくあったものではないよ。いさぎよいことよ。

〔ヲドリ〕

あれさいな、むすぶのかみ仲立なかだち、ほんにおせい縁結えんむす

あれ、ご覧なさいな。結びの神の仲立ちよ。ほんに精の出るご縁結びだこと。

出雲いづも八重垣やへがき妻定つまさだめ、あるはいやなりおもふはならず、それじやそれじや、その一夜ひとよ

出雲の八重垣の妻定め。縁のある人は嫌で、思う人とは添えず——それじゃ、それじゃ、その一夜。

こひのはじめははづかしや、面白おもしろ色音いろねたえなる神楽月かぐらづき

恋のはじめは恥ずかしいこと。面白い色音の妙なる、神楽月よ。

はな丹前たんぜん顔見世狂言かほみせきやうげん、あさからとうから、えいとうえいとう

花の丹前、顔見世狂言。朝から遠くから、えいとう、えいとう。

黄金こがねたから市村いちむら千秋万歳せんしうばんぜい常世とこよたちばな

黄金が満ちてくる宝の市村座。千秋万歳と、常世の橘のように栄えて。

櫓太鼓やぐらだいこおとひさしき

櫓太鼓の音は、いつまでも久しく響くのであった。

この曲は詞章の出典が他と異なる。『徳川文芸類聚』第十 俗曲下所収『荻江節正本』の本文(著作権消滅)により、繰り返し記号は読みやすく展開し、合方〔合〕の指示は省いた。原典は目次の題名を「紅葉傘住吉丹前(住吉丹前)」、本文の題名を「紅葉傘住吉丹前」とする。

原典は総かな書きのため、読みやすさを考えて漢字を当てた箇所が多い。

「丹前」は江戸の湯女風呂に通う伊達な男の風俗をいい、それを写した所作事を丹前物という。この曲は住吉の祭りを借りて江戸市村座の顔見世を祝う趣向で、神事の詞に始まりながら、後半は役者の口上と恋の口説きに移る。

〔ナゲブシ〕〔外記オロシ〕〔ヲトシ〕〔ヲドリ〕〔三ノギン〕〔一セイカカリ〕〔中ギン〕〔ユリカカリ〕〔ツヅミ歌〕〔ギン〕〔詞〕〔ウタヒ地ヒヤウシ〕はいずれも原典に記された節付けの指示。段の頭に置いて残した。

〔吉次カカリ〕〔藤蔵せりふ〕〔羽左衛門〕は原典に記された演者の指示。市村羽左衛門は市村座の座元の名。

「住吉」に「住み良し」を掛ける。「岸の姫松」は住吉神社の岸辺の松で、古来めでたいものとされる。

「雲見る時は衣服を思ひ、花眺むれば容を慕ふ」は李白「清平調」の「雲には衣裳を想ひ花には容を想ふ」による。続く「桃李芙蓉」「楊柳の細腰」も唐詩の常套の美人形容。

「三十一文字」は和歌。唐詩の美人の形容を和歌に和らげると、かえって恋の口舌の種になるという言い回し。

「廿日草」は牡丹の異名。二十日ほど咲きつづけることによる。

「御室の御所」は仁和寺。八重桜の名所として知られる。「音羽山」は清水寺のある山。

「媚茶」「煤竹」はいずれも江戸の染色の名。

「出雲八重垣」は素戔嗚尊の歌「八雲立つ出雲八重垣妻籠みに」による。縁結びをいう。

「常世の橘」は田道間守が常世の国から持ち帰ったという橘。永久の繁栄を寿ぐ。「櫓太鼓」は芝居小屋の櫓で打つ太鼓で、興行の栄えをいう。

この曲は語義の定まらない語が特に多い。次の語は推測で埋めず原典のままとした——「よげにも添ふよの」「はんま千鳥」「しづが手をいや」「ばをりくわんくわつすいて」「だいせう」「すいせんのしやんしやん」「ふなおさ」「びびくりびびくり」「しかんかいな」「こぎりめに」「あさからとうから」。

作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。