藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
常磐津

乗合船のりあひぶね

常磐津  本名題『乗合船恵方万歳』  作詞者・作曲者・初演年不詳

乗合船 隅田川の万歳船
隅田川の万歳船

正月の隅田川の渡し船に、蓮っ葉な姐さんとたたき大工の夫婦、白酒売、俳諧の宗匠気取りの通人、そして三河から江戸へ下ってきた万歳の太夫と才蔵が乗り合わせる、初春の風俗尽くしの一曲。前半はめいめいの芸くらべ、後半は三河万歳の柱建ての祝詞から金尽くしまでをまるごと聞かせる。太夫と才蔵の掛合には三河訛りの囃子詞が多く、語義の定めがたい語は推測で埋めず、原典のまま残して注記に挙げた。

あらすじ

にぎわいは花のお江戸の隅田川。渡し船には浮かれ同士が乗り合わせる。筑波嶺の歌を口真似する蓮っ葉な姐さんは、たたき大工と共稼ぎの世話女房で、亭主の悪性を観音さんに願掛けするかいがいしさ。白酒売の姿もある。そこへ「よい乗合」と乗り遅れてきたのは万歳の太夫。芝居を立ち見してつい遅くなったと詫び、はるばる三河から出てきた才蔵は、江戸の姉さんたちに見とれて太夫にたしなめられる。袖振り合うも他生の縁と、めいめいの芸くらべが始まる。白酒屋は「富士の白雪は朝日で解ける、娘島田は口説の半ばで寝て解ける」の地口。大工は突き鑿・差し曲尺・溝鉋と、道具尽くしの惚気話。宗匠先生は「春風や」と発句をひねり、通人めかした茶飲み話のうちに船は着岸する。いよいよ太夫の番となり、鼓を取り直して三河万歳。鶴亀の寿ぎに始まり、建て初めの柱を一本ずつ神々に数え上げる柱建ての祝詞、弥勒十年たっての後も雨は漏らさず風は宝風という予祝、「コレワイ」と受ける才蔵との掛合による後白河法皇の熊野御参詣の由来語り、大判小判がざっくざくと湧く金尽くし、「べっちゃらこ、まっちゃらこ」の囃子から「満更野暮ではあるまい」へ落とす地口まで、めでたさを尽くす。結びは一同の総踊り。初御空に百千鳥がさえずり、声も春雨と鳴り響く初雷に、人々はわが家をさして急ぎ帰るのであった。

詞章と現代語訳

賑にぎはひは花はなのお江戸えどの隅田川すみだがは、月つきの都みやこも及およびなき、景色けしきを茲ここに都鳥みやこどり、いざこさなしの乗合のりあひと、浮ういた同士どうしの渡わたし守もり

にぎわいは花のお江戸の隅田川。月の都も及ばぬ景色をここに、と都鳥の飛ぶ川筋。いざこざもない乗合船と、浮かれ同士の渡し守。

筑波根つくばねの、此面彼面このもかのもと口真似くちまねに、問とはず語がたりを庵崎いほざきの、横よこに素顔すがほの富士額ふじびたひ、蓮葉者はすはものでも悪性あくしやうは、観音くわんおんさんへ願ぐわん込こめて

「筑波嶺のこのもかのも」と歌の口真似で、問わず語り。庵崎あたり、髷を横に流した素顔の富士額。蓮っ葉者でも、惚れた悪性者のことは観音さんへ願をかけて。

裸参はだかまゐりの子飼こがひから、脊中せなかに胼たこの出仕事でしごとを、たゝき大工だいくの倶ともかせぎ

子飼いの頃からの裸参り。背中にたこのできる力仕事の、たたき大工との共稼ぎ。

そんなお方かたと添そうなら、ほんに嬉うれし燗酒かんざけ白酒しろざけと、その御贔屓ごひいきを山川やまかはに

そんなお方と添うなら、ほんに嬉し——「嬉し」の燗酒白酒と、そのご贔屓のほどは、白酒の銘の山川さながら、山と川ほど。

競くらべやうなき有難ありがたさ、睦むつみ話ばなしの向むかふより

くらべようもないありがたさ。睦み話をしていると、向こうから。

海上かいしやう遥はるかに見渡みわたせば

海上はるかに見渡せば。

五色ごしき彩いろどる宝船たからぶね、よい乗合のりあひとわせられても、乗遅のりおくれたは不審ふしんな、

五色に彩る宝船。「よい乗合」と仰せられても、乗り遅れたとは不審な。

色いろにや賢かしこいそれさまなれど、なじよにさつしやれたエ恋知こひしらず

色事には賢いあなた様なのに、どうしてそうなさんしたのえ、恋知らず。

イヽヤ悔くやむなそこへ気きの、付つかぬエヽ太夫たいふぢやなつけれど、何いづれも様さまへ改あらためて、御祝儀ごしうぎ申入まうしいれのある

いやいや、悔やむな。そこへ気のつかぬ太夫ではないけれど、皆様へ改めて、ご祝儀の申し入れがある。

芝居しばゐを一寸ちよつと立見たちみして、ツイ遅おそなはる御無礼ごぶれいと、足あしを早はやめて来きたりける

芝居をちょっと立ち見して、つい遅くなったご無礼——と、足を早めてやって来た。

ヤレヤレ嬉うれしや嬉うれしや、わしは又また向むかふへ越こる船ふねぢやと思おもつた、ヤア美うつくしい姉あねへ達たちが是これは有難ありがたい有難ありがたい

やれやれ、嬉しや嬉しや。わしはまた、向こうへ渡る船かと思った。やあ、美しい姉さんたちがおいでとは、これはありがたい、ありがたい。

アコレコレ其様そのやうに女をんなさへ見みると埒らちも無ない事ことを、女をんなの無ない国くにから参まゐつた様やうに無性むしやうに有難ありがたがる事ことはない、第一だいいち外聞ぐわいぶんが悪わるいはさ

あ、これこれ。そのように女さえ見ると埒もないことを。女のいない国から来たように無性にありがたがることはない。第一、外聞が悪いわさ。

アコレコレ太夫様たいふさま、遥々はるばる三河みかはの国くにから斯かくして来くるのも、お江戸えどサアの美うつくしい姉あねへ達たちを見物けんぶつがてらぢやて、ヤア一服いつぷく吸すべいかな

あ、これこれ太夫様。はるばる三河の国からこうして来るのも、お江戸さあの美しい姉さんたちを見物がてらじゃて。やあ、一服吸うべいかな。

ホヽウ扨さては足下達そこもとたちも頗すこぶる好色家かうしよくかと見みへるね極ごくうれだのハヽヽヽヽ、ヤ頼母たのも頼母たのも

ほほう、さてはお前さん方もすこぶる好色家と見えるね。「極うれ」だの、はははは。や、頼もし頼もし。

然しかし乍ながら袖振合そでふりあふも他生たしやうの縁えんだ、何なんぞ面白おもしろい咄はなしを皆みなやつつけねへ

しかしながら、袖振り合うも他生の縁だ。何か面白い話を、みなでやっつけようじゃないか。

ほんに夫それがよう御座ござんせう

ほんに、それがようございましょう。

先まづ初春はつはるの事ことだから、白酒屋しろざけやさんお前まへ先さきへやつつけねへ

まず初春のことだから、白酒屋さん、お前から先にやっつけな。

左様さやうならばお所望しよまうにまかせ、抑々そもそも白酒しろざけの始はじまりは、富士ふじの白雪しらゆきは朝日あさひで解とける

それならばお望みにまかせ、そもそも白酒の始まりは——富士の白雪は、朝日で解ける。

解とけたがどうしたへ

解けたが、どうしたえ。

娘島田むすめしまだはサ口説くどきの半なかばでサ寐ねて解とける

娘島田はさ、口説の半ばでさ、寝て解ける。

ヤレヨイヨイよい評判ひやうばんでうかりける

やれよいよい、と良い評判に浮かれるのであった。

是これは白酒しろざけの先生せんせい妙々めうめうハヽヽヽヽ

これは白酒の先生、妙々。はははは。

サアサアこれから番匠殿ばんしやうどの、お手前てまへの番ばんぢや番ばんぢや

さあさあ、これからは大工殿、お手前の番じゃ、番じゃ。

エヽ仕方しかたがねへ、そんなら大工道具だいくだうぐになぞらへて、惚気話のろけばなしをやつつけべい

ええ、仕方がねえ。そんなら大工道具になぞらえて、惚気話をやっつけるべい。

そも

そもそも。

番匠ばんしやうの始はじまりは敲たたき大工だいくのこちとらが、聞きいても上うはのそら仕事しごと、嘘うそを突鑿つきのみ差曲尺さしかねを、使つかひ馴なれたる友達ともだちと

大工の始まりは、たたき大工のこちとらが、聞いても上の空仕事。嘘を「突き鑿」、「差し曲尺」を使い慣れた友達と。

直すぐにうら釘くぎかへして後あとは、ほんに辛気しんきな溝鉋みぞかんな

すぐに裏釘を返すように心変わり、その後はほんに辛気な「溝鉋」——身ぞ辛気。

互たがひに二世にせと墨すみさして、誓文楔せいもんくさび放はなれぬなかを

互いに二世と墨縄をさすように誓いを立て、誓文の楔で放れぬ仲を。

此頃このごろは聞きばお前まへはしん手斧てうな、また新店しんみせに廻まはし挽びき、憎にくや節木ふしぎの性悪しやうわると

この頃聞けば、お前は「新手斧」の心変わり。また新店へ「廻し挽き」で回るとは、憎や「節木」の性悪、と。

サアサア是これから宗匠そうしやう先生せんせい玉句ぎよくくをうけたまはり度たくござる

さあさあ、これからは宗匠先生の玉句を承りたくござる。

発句ほつくとやらぼつくとやら、早はやく聞きいてへねへサアサア早はやく早はやく早はやく早はやく

発句とやら「ぼっく」とやら、早く聞きてえねえ。さあさあ早く早く、早く早く。

アヽさな宣のたまひそ、諸事しよじ風雅ふうがの狂道きやうだうは、士農工商しのうこうしやうの業道げふだうまでも穿うがたねばならぬて、エヽ凝こつては思案しあんにあたはずと申まうせば、各々おのおの騒さわがせ給たまふな給たまふな、エヽコラツト春風はるかぜエヽ春風はるかぜや

ああ、そう言いなさるな。諸事風雅の狂歌俳諧の道は、士農工商の生業の道までもうがたねばならぬのだ。ええ、「凝っては思案にあたわず」と申せば、各々騒がせたもうな、たもうな。えいこらっと——春風、ええ、春風や。

春風はるかぜや黒羽織くろばおりに小脇差こわきざし、さしてゆらりゆらりと船場ふなばへおりやる

「春風や 黒羽織に小脇差」——と差して、ゆらりゆらりと船着き場へ下りておいでになる。

アイヤ甚はなはだ銘酊めいていエ時ときに景色けしきは未明みめいの事ことに限かぎりやすね、白昼はくちうは埃ほこり満々まんまんとして野暮やぼものたつぷ、コレ恐おそるべだね

いや、はなはだ酩酊。時に、景色は未明のうちに限りますね。白昼は埃が満々として、野暮者がたっぷり。これ、恐るべしだね。

あとを慕したふてなまめてこへごへ、サアサヤツトヤ

あとを慕って、艶めいた声々。さあさ、ヤットヤ。

イヨイヨうつらかうつらかエ今いまのアノ茶ちやを売々うりうりする翁おきなは、アリヤ只者ただものぢやごぜへせぬね、浅黄あさぎの頭巾づきん引ひきぬきギツク、本名ほんみやうあるべだねハヽヽヽヽ、サア向むかふへ押出おしだしやせう

いよいよ、うららかうららか。ええ、今のあの茶を売り売りするお爺さんは、ありゃ只者ではございませんね。浅黄の頭巾に「引きぬきぎっく」、本名がおありでしょうね、はははは。さあ、向こうへ押し出しましょう。

船ふなばりしつかと召めされた、空そらには帰かへる雁かりの声こゑ

船梁にしっかと掴まりなされた。空には帰る雁の声。

先月せんげつの月末つきずゑか今月こんげつの月初つきはじめか、木きへ往ゆきの菜飯なめしに田楽でんがくで朝飯あさめしとこてへやした、すると未明みめいだから豆富とうふが一夜いちや水中すゐちゆうに御逗留ごとうりう、ヤ真平まつぴらとこたへてとろとけし棹さをてふものにてヤイ

先月の月末か今月の月初めか、「木へ往き」の菜飯に田楽で朝飯、とこたえやした。すると未明のことだから、豆腐が一夜、水の中にご逗留。や、真っ平とこたえて、とろとけし棹というものにて、やい。

早はやたゞ中なかへ出いでにける

はや、川のただ中へと出た。

希冀こひねがはくは船衆ふなしう急いそぐべだよ

こいねがわくは、船衆、急ぐべしだよ。

こちらも急いそぐ送おくり船ぶね、程ほどなく着岸ちやくがん

こちらも急ぐ送り船、ほどなく着岸。

サア一ひとつ聞きこし召めせ、ところを重かさねて

さあ一つ召し上がれ、と杯をところ重ねて。

かほりつんつん花はなに風かぜ、軽かるく来きて吹ふけ酒さけの泡あわ

「香りつんつん花に風、軽く来て吹け酒の泡」。

ハヽヽヽヽヽハヽヽヽヽアハヽヽヽヽヲイ笑わらい嵩かうじて腹はら立たつて、エヽエすぢをいふべや泣上戸なきじやうご

ははは、わははは。おい、笑いが嵩じて腹が立って——ええ、筋を言うべや、と泣き上戸。

サアサア太夫たいふさん、是これからお前まへの番ばんぢや番ばんぢや

さあさあ太夫さん、これからはお前の番じゃ、番じゃ。

是これは又また迷惑めいわく、才蔵さいざう仕方しかたがないは、マヅ初春はつはるの事ことぢやから、お目出めでたう寿ことぶきを、さらばお祝いはひ申まうさうと

これはまた迷惑な。才蔵、仕方がないわ。まず初春のことじゃから、おめでたく寿を。さらば、お祝い申そうと。

鼓つづみおつとり声こゑつくろひ

鼓をおっ取り、声をつくろい。

やんりや目出度めでたやナア、鶴つるは千年せんねんの名鳥めいてうなり、亀かめは万年まんねんのヨ御寿命ごじゆみやう保たもつ、鶴つるにも勝すぐれ亀かめにも増ます、今日けふ此このお家いへをば長者ちやうじやのしんと

やんりゃ、めでたやなあ。鶴は千年の名鳥なり、亀は万年のよ、ご寿命を保つ。鶴にも勝り亀にも増して、今日このお家を長者の身にと。

祝いはひ栄さかへましんまする

祝い栄えさせ申する。

建初たてぞめの柱はしらをばヨ、綾あやと錦にしきで包つつました

建て初めの柱をばよ、綾と錦で包みました。

弓ゆみと箭やをばつけんさせて、是こンは火伏ひぶせの柱はしらとて

弓と矢をば付けさせて、これは火伏せの柱とて。

鬼門きもんを守まもらせ候さうらへば

鬼門を守らせ候えば。

一本いつぽんの柱はしらが一いちの宮みやヨ

一本の柱が、一の宮よ。

二本にほんの柱はしらがにせんだか、三本さんぼんの柱はしらが榊さかきの明神みやうじん、四本しほんの柱はしらがしろくや天王てんわう、五本ごほんの柱はしらが牛頭天王ごづてんわう

二本の柱が「にせんだか」、三本の柱が榊の明神、四本の柱が「しろくや天王」、五本の柱が牛頭天王。

六本ろつぽんの柱はしらが

六本の柱が。

六八幡むはちまんとや

六八幡とや。

七本しちほんの柱はしらがが七尾ななをの天神てんじん、八本はちほんの柱はしらが正八幡しやうはちまん、九本きうほんの柱はしらが

七本の柱が七尾の天神、八本の柱が正八幡、九本の柱が。

熊野三社くまのさんしやの大権現だいごんげんとヨ、十本じつぽんの柱はしらが十羅刹じふらせつ、十一本じふいつぽんの柱はしらをばヨ十一面観世音じふいちめんくわんぜおん、十二本じふにほんの柱はしらヲンハヤ薬師やくしの十二神じふにしんとよ、千本せんぼんあまりの柱はしらヲンハヤおつとり立たて欣よろこばれたり

熊野三社の大権現とよ、十本の柱が十羅刹、十一本の柱をばよ、十一面観世音、十二本の柱、おんはや、薬師の十二神とよ。千本あまりの柱、おんはや、おっ取り立てて欣ばれたり。

誠まことに目出度めでたう候さうらへける

誠にめでたく候えける。

みろく十年じふねんたつての後のち、諸神しよしんの建たてたる御家おんいへは

弥勒十年たっての後、諸神の建てたお家は。

雨あめが降ふれども雨落あまおとせず

雨が降っても、雨を漏らさず。

風かぜが吹ふけどもたから風かぜ

風が吹いても、それは宝風。

ちと吹ふいてはヨウ春風はるかぜよ、こちらへ吹ふいては御万歳ごまんざい万歳楽まんざいらくまで祝いはふて、千秋繁昌せんしうはんじやうと参まゐり栄さかへたんまうは

ちと吹いてはよう、春風よ。こちらへ吹いては御万歳、万歳楽まで祝うて、千秋繁昌と参り栄えたてまつろうは。

誠まことにめでたう

誠にめでたく。

候さうらへけるとは是これからそろそろ万歳まんざい

「候えける」とは——これからそろそろ万歳。

ヲヤ万歳まんざい

おや、万歳。

ヱ万歳まんざい

え、万歳。

ヲヤ万歳まんざいヱ万歳まんざい万歳まんざい万歳まんざい万歳まんざい万歳楽まんざいらくでお欣よろこびだハヽヽヽヽヽヽ

おや万歳、え万歳、万歳万歳万歳、万歳楽でお欣びだ。ははははは。

さん度どなさん度どな三度さんどするが舞まひにて

さんどな、さんどな——三度するのが舞であって。

あだな舞まひには候さうらはず

あだな舞ではございません。

昔むかし又また後白川ごしらかはの法皇はふわうの御時おんときに

昔、また、後白河の法皇の御時に。

コレワイ

これわい——と、才蔵が受ける。

熊野山くまのさんへ御参第ごさんだいの折柄をりからに

熊野山へご参詣の折から。

コレワイ

これわい。

諸太夫しよだいふの装束しやうぞくで

諸太夫の装束で。

左折ひだりをりの烏帽子えぼしにて

左折れの烏帽子にて。

コレワイ

これわい。

その時とき京都きやうとまでのぼりては、コレ大内おほうちの御門ごもんかや

その時、京都までのぼっては、これ、大内の御門かや。

コレワイ

これわい。

お江戸えどサアへ下くだりては、コレ将軍様しやうぐんさまの御門ごもんかや

お江戸さあへ下っては、これ、将軍様の御門かや。

コレワイ

これわい。

旦那だんなさんの御門ごもんと三幅さんぷくは一対いつつゐにて

旦那さんの御門と、三幅一対にて。

コレワイ

これわい。

元日ぐわんじつに潔いさぎよく開ひらかアヤレきりゝやきりゝやきりゝや

元日に潔く開くように——やれ、きりりや、きりりや、きりりや。

ヲヤさらり

おや、さらり。

ヱさらりヲヤさらりさらりさらりさらり

え、さらり。おや、さらり、さらり、さらり、さらり。

さらりさつと才蔵さいざう開ひらいたハヽヽヽヽヽヽ

さらりさっと、才蔵、開いた。ははははは。

開ひらいた

開いた。

コレいたりはだけたり、是様これさまの御身代ごしんだいは大おほきな者ものだでつかいものだに

これ、開いたりはだけたり。この家のご身代は大きなものだ、でっかいものだに。

コレワイ

これわい。

又またも取とりては目出めでたきものが参まゐる

またも取り上げては、めでたいものが参る。

何なにが何なにが参まゐる

何が、何が参る。

お欣よろこびの大判おほばんや小判こばんが

お欣びの大判や小判が。

コレワイ

これわい。

佐渡さどで湧わいた金かねかや

佐渡で湧いた金かや。

お江戸えどで出来できた金かねかや

お江戸で出来た金かや。

旦那だんなさんへは、ヤレざつくざつくにやアざくら

旦那さんへは、やれ、ざっくざっく、にゃあ、ざくら。

ヲヤざくら

おや、ざくら。

ヱざくら

え、ざくら。

ヲヤざくら

おや、ざくら。

ヱざくらざつくらざつと湧わいて来きたハヽヽヽヽヽヽ

え、ざくら、ざっくらざっと湧いて来た。ははははは。

太夫たいふさんあらけねヱ

太夫さん、荒けないぞえ。

コレ銭ぜにや金かねの湧わきやうだに

これ、銭や金の湧きようだに。

コレハイ是様これさまの御座敷おざしきにつかみどりが始はじまる

これはい、この家のお座敷で、つかみ取りが始まる。

子供等こどもらも油断ゆだんするな

子供らも油断するな。

もつこ持もつたらしよこないこめだに

畚を持ったら「しょこないこめ」だに。

コレワイ

これわい。

木鉢きばちを持もつたらすくひ込こめ

木鉢を持ったら、すくい込め。

枡ますを持もつたら斗はかり込こめ

枡を持ったら、量り込め。

美うつくしい姉あねさんにやア、才蔵さいざうなんぞは内証ないしようづくなら、五両ごりやうや三両さんりやうはさつくれべいに

美しい姉さんには、才蔵なんぞは内緒ずくなら、五両や三両はさっとくれてやるべいに。

コレワイ

これわい。

そこらの姉あねさまのほうほうの廻まはり、お鼻はなの廻まはりおてゞらんでんの出臍でべその近所きんじよの、ヘヽヽヽヽべつちやらこ

そこらの姉さまの頬々のまわり、お鼻のまわり、「おてでらんでん」の出臍の近所の——へへへへ、べっちゃらこ。

まつちやらこ

まっちゃらこ。

べつちやらこや

べっちゃらこや。

まつちやらこヨイホヽヤレヤレまんしやらこにまんざらこ、万更まんざら野暮やぼではどうした才蔵さいざうありやせまい、

まっちゃらこ、ヨイホホ。やれやれ、まんしゃらこに、まんざらこ——満更野暮では、どうして才蔵、あるまいよ。

代々だいだい栄さかへて

代々栄えて。

御万おまんの長者ちやうじやよ、尚なほ万歳楽まんざいらくまでもやら

御万の長者よ。なお万歳楽までも、やら。

ヱお目出度めでたう

え、おめでとう。

サアサア是これからは総踊そうをどり総踊そうをどり

さあさあ、これからは総踊り、総踊り。

初御空はつみそら、霞かすみ彩いろどる春はるの山やま、鶸ひわや駒鳥こまどり歌うたよみ鳥どりの、囀さへづり囀さへづり梅うめの梢こずゑの、下清水したしみず姿すがたうつして、我わが影法師かげぼふしと舞まひ狂くるふ、声こゑもしほらし百千鳥ももちどり

初御空、霞の彩る春の山。鶸や駒鳥、歌よみ鳥の鶯が、囀り囀り、梅の梢の下の清水に姿をうつして、わが影法師と舞い狂う。声もしおらしい百千鳥。

ともに嬉うれしき乗合のりあひに、声こゑ春雨はるさめと鳴響なりひびく、初雷神はつらいじんに人々ひとびとは、我家わがやをさしてぞ急いそぎ行ゆく

ともに嬉しい乗合に、声も春雨と鳴り響く初雷に、人々はわが家をさして急ぎ行くのであった。

この曲は常磐津。詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第四編 常磐津集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。

本名題は『乗合船恵方万歳』で、原典もこの題名で載る。作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。当ライブラリの常磐津は、この曲で詞章集の立項二十七曲が全曲そろった。

万歳は、太夫と才蔵が二人一組で家々を祝って回る正月の門付け芸。三河万歳の芸人は正月に江戸へ下って祝って歩いた。この曲の後半は、鶴亀の寿ぎ、柱建ての祝詞、「コレワイ」と受ける才蔵との掛合、金尽くしと、その万歳の芸をまるごと舞台に写している。

冒頭の「都鳥」は隅田川の縁語で、在原業平の「いざ言問はん都鳥」を響かせる。「いざこさなし」は「いざこざなし」への言い掛けと見られる。「筑波根の此面彼面」は古歌「筑波嶺のこのもかのもに」の口真似。庵崎は隅田川べり、向島の地名。

白酒売の一段は「富士の白雪は朝日で解ける」の俗謡に「娘島田は口説の半ばで寝て解ける」と付けた地口。「燗酒白酒」は白酒売の売り声、「山川」は白酒の銘で、山と川ほどのご贔屓に言い掛けている。

大工の一段は道具尽くしの惚気話。空言の「上のそら仕事」、嘘を「突き鑿」、「差し曲尺」、心変わりの「裏釘返し」、「身ぞ辛気」の「溝鉋」、誓いの「墨さし」「楔」、新しい「手斧」、よそへ回る「廻し挽き」、「節木の性悪」と、道具の名に恋の文句を言い掛けてある。

宗匠先生は「恐るべだね」「あるべだね」ときどった通人口調。「凝っては思案にあたわず」はことわざ。茶を売り歩く翁を「只者ではない、本名がおありだろう」とはやすのは、煎茶の売茶翁めかした見立てか。

柱建ての祝詞は、一の宮から十一面観世音・薬師の十二神まで、数の縁で神仏の名を数え上げる万歳の型。「みろく十年」は万歳の文句に見える弥勒の世の予祝で、「雨落せず」「たから風」も同じ型の文句。大内の御門・将軍様の御門・旦那さんの御門を「三幅一対」と持ち上げるのも祝いの口上である。

「後白川」(後白河)「御参第」(御参詣)は原典の当て字。「七本の柱がが」の重なった「が」も原典のままにした。

「コレワイ」は才蔵の受けの囃子。「やんりや」「ヲンハヤ」「さん度な」「きりゝや」「さらり」「ざくら」「ヨイホヽ」も掛合の囃子詞で、語義を求めるより調子の言葉と見るのがよい。

「べつちやらこ」「まつちやらこ」「まんしやらこ」「まんざらこ」は三河訛りの囃子詞で、終いに「満更野暮ではあるまい」の地口へ落とす。語義はいずれも定めがたい。

「なじよに」(どうして)、「あらけない」(荒っぽい)、「〜べい」「〜だに」「お江戸サア」などは東国・三河の在所ことばの写し。字句は原典のまま残した。

「なまめてこへ」の繰り返しは「声々」と読んだ。ほかに語義の定めがたい語は推測で埋めず原典のまま残した。「極うれだの」「引ぬきギツク」「木へ往の菜飯」「とろとけし棹」「すぢをいふべや」「にせんだか」「しろくや天王」「六八幡」「七尾の天神」「長者のしんと」「ましんまする」「つけんさせて」「たんまうは」「しよこないこめ」「おてゞらんでんの」「御万の長者」。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。