藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
清元

お染久松おそめひさまつ

清元  本名題『道行浮塒鴎』(みちゆきうきねのともどり)  作者・作曲者・初演年不詳

お染久松 冬の朝の油屋の店先と室咲きの梅
冬の朝の油屋の店先と室咲きの梅

油屋の娘お染と、子飼いの丁稚久松の道行。家を忍び出た二人が隅田川の堤をたどり、主筋のお染を山家屋へ帰そうとする久松を、お染は手習いのころからの思いを口説いて恨む。そこへ酒機嫌の猿曳きが通りかかり、二人の噂を油の名尽くし(寝油・白絞・梅香・丁子・種油)でからかい交じりに意見し、春を取り越してお猿の万歳を舞って去る。親切な意見とは知りながら、死なねばならぬ身の二人は、長命寺の鐘を聞きつつ弥陀の御国へと向かう。中ほどの猿曳きのくだりは賑やかだが、心中へ向かう道行なので、席によっては扱いに心を配りたい。

あらすじ

今も昔も変わらぬ瓦町の評判娘お染と、そのあとを追う久松。家を忍び出た二人は、約束どおり人目を避けて隅田川の堤をたどって来た。久松は、子飼いのうちから御恩を受けた大事のお主さま、家来の身ではもったいないと、お染に山家屋へ帰るよう勧める。お染は、わたしが嫌ならひとりで来世へ行けばいいと言い、小さいときから手習いもいっしょで、草紙に書いた字を「恋という字」と教えてくれたそなたを結びはじめの殿御と思っているのにと、袖にすがって涙ぐむ。そこへ、出がけの熱燗で赤い顔の猿曳きが、浮かれ拍子に堤をやって来る。二人連れを見て噂のお染久松と察した猿曳きは、瓦町の油屋の娘と子飼いの久松の忍び逢いを、寝油・白絞・梅香・丁子・種油と油の名を尽くしてからかい交じりに意見し、春を取り越してお猿の万歳を舞い、百万年の寿を祝って去って行く。親切な意見とは思いながらも、死なねばならぬ二人は顔を見合わせて涙し、弥陀の御国に住もうと、長命寺の鐘の音を聞きつつ、隅田川に浮名を流す。

詞章と現代語訳

今いまも昔むかしもかはら町まち、名代なだい娘むすめの只たゞ一人ひとり、遅おくれ道みちなる久松ひさまつも、まだ咲さかかる室むろの梅うめ〔合〕莟つぼみの花はなの振袖ふりそでも、内うちを忍しのんでやうやうと〔合〕爰こゝで〔合〕互たがひの約束やくそくは、心こゝろもほんに隅田川すみだがは〔合〕人目ひとめ堤づゝみの川岸かはぎしを、たどりたどりて来きたりける

今も昔も変わらぬ瓦町、評判の娘はただ一人。その娘に遅れて道を来る久松も、まだ咲きかけの室咲きの梅。蕾の花の振袖のお染も、家を忍び出てようやく、ここで落ち合おうという互いの約束。心もほんに澄んだ隅田川、人目を包む堤の川岸を、たどりたどってやって来た。

ヤアお染そめさま、やつぱりあなたは山家屋やまがやへ、お帰かへりなされて下くださりませ

やあ、お染さま。やはりあなたは山家屋へ、お帰りなされてくださいませ。

わが手枕てまくらに梅うめが香かの、まだ床とこなれぬ鶯うぐひすも、子飼こがひの内うちから御恩ごおんをうけ、大事だいじの大事だいじのお主しゆう様さま、勿体もつたいながら家来けらいの身み

わが手枕に梅が香の移った、まだ床慣れぬ鶯のような身。子飼いのうちから御恩を受けた、大事の大事のお主さま。もったいなくも、わたしは家来の身です。

お染そめはじつと顔かほを見みて

お染はじっと顔を見て、

あれ又またあんな無理むり言いふて、そんな其その様やうな言訳いひわけを

あれまた、あんな無理を言って。そんな、そのような言いわけを。

それよりわしが〔合〕厭いやならば、一人ひとり未来みらいへいつて見みや〔合〕男心をとこごゝろはさうしたものか〔合〕

それよりわたしが嫌ならば、ひとりで来世へ行ってごらん。男心とはそうしたものか。

小ちひさい時ときからなまなかに〔合〕手習てならひまでも〔合〕ひとつ所ところ、なにやら草紙さうしへ書かいたのを〔合〕そなたに見みせて問とふたれば、恋こひといふ字じと言いふたのを〔合〕結むすび始はじめの殿御とのごぢやと、思おもふて居ゐるのにそのやうな〔合〕

小さいときからなまじっか、手習いまでもひとつ所で。何やら草紙に書いたのを、そなたに見せて尋ねたら、「恋という字」と言ったのを、それが結びはじめの殿御だと思っているのに、そのような——

恨うらみ辛つらみも何なにからと、袖そでにすがりて涙なみだぐむ、娘心むすめごゝろぞ可愛かはいらし

恨みつらみも何から言おうかと、袖にすがって涙ぐむ、娘心のかわいらしさ。

朝湖てうこが筆ふでを写うつし絵ゑに、真似まねて三升みますの彩色さいしきも、三筋みすぢは足たらぬ猿曳さるひきが

朝湖の筆を写し絵にして、三升の色どりを真似てみても、毛が三筋足りぬ猿を連れた猿曳きが、

得意とくい廻まはりの口祝くちいはい、宿やどの出掛でがけにや嬶衆かゝしゆと差さしで〔合〕ぐつと熱燗あつかん引ひつかけた〔合〕顔かほは太夫たいふと〔合〕花紅葉はなもみぢ〔合〕

得意先を回っての口祝い。宿を出がけに女房と差し向かいで、ぐっと熱燗を引っかけたので、顔は太夫(猿)と同じく花紅葉の赤ら顔。

まさる目出度めでたやまつかいな、あかんべいあかんべい、ごまぢやなつけれど、くるりやくるりのら廻まはり、くるりと廻まはつて菜種なたねの蝶てふよ〔合〕流ながれ渡わたりの隅田堤すみだづゝみ、機嫌きげん上戸じやうごの気きも軽かるく、浮うかれ拍子びやうしに来きたりける

猿(まさる)めでたや、真っ赤いな、あかんべい、あかんべい、ごまぢやなつけれど、くるりやくるりと、のら回り、くるりと回って菜の花の蝶よ。流れ渡りの隅田堤を、機嫌上戸の気も軽く、浮かれ拍子でやって来た。

ヤア見みれば男をとこと女をんなの二人ふたり連づれ、ハヽア聞きこへた、扨さては此頃このごろ噂うはさのある、ウヽハテ何なんであらうと、マアわしが言いふ事ことを聞きかつしやりませ

やあ、見れば男と女の二人連れ。ははあ、わかった。さてはこのごろ噂のある——うう、はて、何であろうと、まあ、わたしの言うことをお聞きなさいませ。

爰こゝに東ひがしの町まちの名なも、聞きいて鬼門きもんの角屋敷かどやしき、瓦町かはらまちとや油屋あぶらやの〔合〕一人ひとり娘むすめに〔合〕お染そめとて、年としは二八にはちの細眉ほそまゆに、内うちの子飼こがひの久松ひさまつと〔合〕忍しのび忍しのびの寐油ねあぶらを、親達おやたちや夢ゆめにも白絞しらしめ

ここに東の町の名も、聞けば鬼門の角屋敷、瓦町とかいう油屋の一人娘にお染といって、年は二八の十六、細眉の娘が、家の子飼いの久松と、忍び忍びの寝油。親たちは夢にも知らず、白絞(しらしめ)ならぬ知らぬが仏。

二人ふたりは蓉の花盛はなざかり〔合〕しぼりかねたる振ふりの袖そで、梅香ばいかの露つゆの玉たまの緒をの、末すゑは互たがひの吉丁子きちちやうじ、そこで浮名うきなの種油たねあぶら、異見いけんまじりに興きやうじける

二人は芙蓉の花盛り。涙をしぼりかねた振袖、梅香の露の玉の緒の命、末は互いに吉丁子とめでたかろうが、そこで浮名の種油。意見まじりに、油の名を尽くして興じたのであった。

春はるを取越とりこすお猿さる万歳まんざい、目出度めでたう爰こゝでかなでませうか

春を取り越してのお猿の万歳、めでたくここで奏でましょうか。

猿若さるわかに御万歳ごまんざいとは、櫓やぐらも栄さかへてましんます〔合〕青陽せいやう新玉あらたまの年とし立返たちかへる周しうの春はる、愛嬌あいけうありける〔合〕ぼつとりもの

猿若に御万歳とは、芝居の櫓も栄えておいでなさいます。春の陽、あらたまの年の立ち返る周の春、愛嬌のある、ふっくらとした器量よし。

二八にはち十六じふろくで諸人しよにんの引ひぱる色娘いろむすめ、お染そめといつたら立たたりしよ

二八の十六で、皆が引っ張りだこの色娘、お染といったら立たりしょ。

お猿さるは目出度めでたやな目出度めでたやな

お猿はめでたいな、めでたいな。

さりとはさりとは

さりとは、さりとは。

斯様かやう申まうす才蔵さいざうなんぞは太鼓たいこの撥ばちが、むつくりむつくりむつくりむつくりむつくりむつくりしやんとおつたつて

かように申す才蔵などは、太鼓の撥が、むっくりむっくりむっくりむっくりむっくり、むっくりしゃんと突っ立って。

ホヽヤレまんざらこやこや、まんざらこじやありませい

ほほやれ、まんざらこやこや、まんざらこじゃありませい。

百万年ひやくまんねんの寿ことぶきを

百万年の寿を

祝いはひに祝いはふて猿曳さるひきは、里さとある方かたへと走はしり行ゆく

祝いに祝って、猿曳きは人里のほうへと走って行く。

ハテ知しらぬ人ひととは言いひながら、親切しんせつなるアノ意見いけん、さりながらとても死しなねばならぬ二人ふたりが身みの上うへ、ちつとも早はやうお染そめさま

はて、知らぬ人とはいいながら、親切なあの意見。けれども、どうしても死なねばならぬ二人の身の上。少しも早く、お染さま。

顔かほ見合みあはせて目めは涙なみだ

顔を見合わせて、目には涙。

今いまは二人ふたりも束つかの間まに、弥陀みだの御国みくにに隅田川すみだがは〔合〕蓮はちすの台うてなの新世帯しんじよたい、いざ言問ことゝはん都鳥みやこどり、足あしと橋場はしばの明あけ近ちかき、早はや長命寺ちやうめいじの鐘かねの音ねも、爰こゝに浮名うきなや流ながすらん流ながすらん

今は二人も束の間に、弥陀の御国に住もうと隅田川。蓮の台での新世帯。いざ言問わん都鳥、足早に橋場の夜明けも近く、早くも長命寺の鐘の音も聞こえて、ここに浮名を流すことであろう。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第三編 清元集(明治四十二年)の校訂本文(著作権消滅)による。繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。繰り返し記号は直前の語句を繰り返すものとして展開したが、どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。

原典の題は「お染久松」で、本名題を『道行浮塒鴎』とする。原典に作者の記載はない。

台詞の話し手は原典に記されていない。二・三段目は久松、五〜七段目はお染、十二段目以下の意見と万歳は猿曳きの詞、二十四段目は久松の詞と見て訳した。

一段目の「かはら町」は、変わらぬと町名の瓦町とを掛ける。十三段目に「瓦町とや油屋の」とあり、お染は油屋の娘、久松はその家の子飼いの丁稚。二段目の「山家屋」は、お染の縁づく先と見た。

九段目の「朝湖」は絵師の英一蝶(多賀朝湖)を指すと見た。「三升」は市川團十郎の紋、「三筋は足らぬ」は、猿は人に毛が三筋足りないという言い回しによる。十段目の「太夫」は猿のこと(猿曳きが猿を太夫と呼ぶ)と見た。

十三・十四段目は、油屋にちなんで「寐油」「白絞」(知らしめを掛ける)、「梅香」(梅花油)、「吉丁子」、「種油」と油の名を尽くし、「しぼりかねたる」も油を絞るに掛ける。

十四段目の「蓉の花盛」は、芙蓉の「芙」を欠いた用字と見られるが、原典のまま残した(訳では芙蓉とした)。「蓉」は読みが確かめられないので、ふりがなを付けていない。

二十六段目の「いざ言問はん都鳥」は、在原業平の歌「名にし負はばいざ言問はむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと」による。「隅田川」に住むを、「足と橋場」に足早と橋場を掛ける。

語義を定めがたい箇所は原典のまま残した。「遅れ道なる」、「ごまぢやなつけれど」、「のら廻り」、「周の春」、「ぼつとりもの」、「立たりしよ」、「まんざらこやこや、まんざらこじやありませい」(万歳の囃し詞と見た)。

繰り返し記号は、直前の語句を繰り返すものとして展開した(やう/\、たどり/\、大事の/\、あかんべい/\、忍び/\、目出度やな/\、さりとは/\、こや/\、流すらん/\)。二十段目の「むつくり/\/\/\/\むつくりしやんと」は、記号ひとつにつき一回繰り返すものとして、「むつくり」を五回重ねてから「むつくりしやんと」と続けた。

原典の用字「聞へた」「栄へて」「口祝い」はそのまま残した。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。