藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
常磐津

お光狂乱おみつきょうらん

常磐津  瀬川如皐 述  本名題『初恋千草の濡事』  別題『お光物狂』  作曲者・初演年不詳

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お光狂乱 夕立あとの土手道
夕立あとの土手道

『新版歌祭文』のお染久松ものによる物狂い。夕立の上がった大川端で、楊弓場の矢取り娘お竹と若い者の長吉が行き合う。そこへ、許嫁の久松がお染と駆落ちしたと聞いて心を乱したお光がさまよい出る。二人はお守りで加持を試みるが、お光は振り切って走り去る。あとは長吉とお竹の睦言、筏で流れ着いた悪者の善六との掛合いと蛙の物真似の滑稽に移り、落ちた一通の手紙が宝の詮議の手掛かりと知れて幕になる。

あらすじ

篠を束ねて突くような夕立が上がり、空も晴れた大川端。川辺は浮き立つ涼み船、名代の楊弓場では矢取り娘がお客の的をそらし、船頭は芸者の口約束をあてにする。飽きられて散る木の葉のようにと嘆く声を、畜生めが粋がると笑い合いながら、駒止から石原のあたりへ浮かれて来る。両国に店を出す矢的屋のお竹と、旦那を小梅の別荘まで送った帰りの長吉が行き合い、互いの回り道を怪しみ合う。折から向こうの川辺で人々の囃す声がする。囃し立てられ、道端の露のような涙をこぼして恨みごとを言うのは、男ゆえに心を乱した娘であった。縁を結んだ甲斐もなく糸萩を散らす野分の無情。行方はどこへと白露の、お光が心は乱れ髪。盛りも見せずに散るのなら、いっそ連れて行ってもくれないでと嘆けば、川の面には憎らしいほど仲よく浮き寝の鳥。二人が立ち寄って見れば、それは久松の許嫁、野崎のお光であった。派手な噂を聞くだけでも癪を覚え、在所生まれでも許嫁といえば女房も同じもの。言わずにくよくよと過ごすうち、お染を連れて駆落ちと聞いて身も世もなく、我が夫を返せとつれない人を追い、姿もしどけなく伏し転ぶ。可哀想にと二人は、水天宮の守りと大山の守り太刀で悪魔を払おうと、彦山・讃岐・松山・白峰・伯耆・大山・葛城・山上・大峰・釈迦が嶽と山の名を並べ立て、にわか仕込みの行者ぶりで加持をする。だがお光はすっくと立ち、恋しい人はありやなしやと都鳥に問い、とめる手を振り切って川岸を走り去る。あとに残った二人は、柳湯へ行くたびの気休め口、染め浴衣に鳴海の比翼紋と睦言を交わし、乗り換え船か送り船かときりもない。そこへ筏の上で息を吹き返した悪玉の善六が、お染久松を逃さぬぞと藪から棒。長吉と睨み合ううち手紙が落ち、腰の立たぬ善六は蛙のようにひょいひょいと跳ねさせられる。一ひょこ三ひょこ、油屋のお染がじょなじょな、妙見の柳島、久しい松の白蛇で参ろうと、へいこでちょんの囃子に乗って追い回すうち、封を切れば宛て名は善六さまへ、横島弥仲太。宝の行方を詮議する手掛かりであった。別荘の旦那へ持って行かれてたまるかと気をもむ折から、大川へ屋台囃子の大茶船。その囃子につれて善六を、小梅の別荘へと連れて行くのであった。

詞章と現代語訳

しのたばねてくやなあめに、濡夕立ぬれゆふだちそらはれ

篠を束ねて突くような激しい夕立が上がって、空も晴れて。

ヲヽイヲヽイ長吉ちやうきちさん、一緒いつしよゆくからまつておくれなよ

「おおい、おおい、長吉さん。一緒に行くから待っておくれよ。」

川辺かはべうきたつすずぶね名代なだいうての楊弓ようきうに、箭取娘やとりむすめ仇者あだものはおきやくまともそんじよそれ、ふねもやひて船公せんどう芸者げいしやくち約束やくそく

川辺は浮き立つ涼み船。名代で名うての楊弓場では、矢取り娘の仇っぽいのがお客の的をそれとなくそらす。船を舫って船頭は、芸者の口約束をあてにする。

あきられてるやわたしにもあだあらしふくわいな

「飽きられて散る木の葉のように、わたしの身にも仇な嵐が吹くのですわいな。」

畜生ちくしやうめ、心意気こころいきをやりやアがる、其通そのとほりだらう

「畜生め、粋がってみせやがる。そのとおりだろうよ。」

ヲヤおどく

「おや、お気の毒さま。」

あじにからんで駒止こまどめの、石原いしはらちかうか

妙にからみ合いながら、駒止から石原のあたりへと浮かれて来る。

矢的屋やまとやのおたけさん、両国りやうごくみせしながら、この河岸通かしどほりまはみちかへ

「矢的屋のお竹さん。両国に店を出していながら、この河岸通りへ回り道かえ。」

それでも先刻さつき夕立ゆふだち夜店よみせはつられぬゆゑなかがうねえさんのところへ、用達ようたしいつかへりがけ

「それでも、さっきの夕立で夜店も出しておられぬゆえ、中の郷の姉さんの所へ用足しに行った帰りがけ。」

そのなかがうあやしいなあやしいな

「その中の郷が怪しいな、怪しいな。」

イエわたしよりおまへこそ、なにおもつて今頃いまごろに、この川端かはばたただ一人ひとり

「いえ、わたしよりお前こそ。何を思ってこんな時刻に、この川端をただ一人で。」

ハテおまへつて山家屋やまがやの、別荘べつさうまで旦那だんなおくり、ふね小梅こうめ締切しめきりへ、たのんでおい両国りやうごくまでゆきがけだ、マアなににしてもいゝところあう

「はて、お前も知っている山家屋の別荘まで旦那をお送りして、船は小梅の締切へ頼んで置いて、両国までの行きがけだ。まあ何にしても、いい所で逢った。」

はなしてゆきなと夕潮ゆふしほの、彼方あなた川辺かはべ声々こゑごゑ

話しながら行こうという夕潮どき、向こうの川辺に人々の声がして。

気違きちがひ気違きちがひ

「気が違うておるぞ、気が違うておるぞ。」

はやたてられ道柴みちしばに、つゆなみだのかこちぐさをとこゆゑにやくるふらん

囃し立てられ、道端の柴に置く露のような涙をこぼして恨みごとを言う。男ゆえに気が狂うたのであろうか。

むすびてし甲斐かひえん糸萩いとはぎと、ちら野分のわきのうたてやつらや、行方ゆくへ何処いづこ白露しらつゆの、おみつこころみだがみ、さらさらさらにわくかたも、ないてひぐらしそれかうろげは、野暮やぼとやらぢやとわらふははなの、八重やへ色付いろづ一重ひとへひらく、こちのこころくみもせで、余所よそにかはした妹脊草いもせぐささかりもせでるならば、ともつれてはくれもせで、エヽにくほど尚川なほかはおもみづなかよき浮寐鳥うきねどり二人ふたりそれ立寄たちよ

縁を結んだ甲斐もなく、糸萩を散らす野分のように無情でつらいこと。行方はどこへと白露の——お光の心は乱れ髪。さらさらと、さらに分けようもなく、泣いて日を暮らす。それをうろたえるのは野暮とやらだと笑うのは花の心か。八重に色づき、一重に開く。こちらの心は汲みもせず、よそへ交わした妹背の契り。盛りも見せずに散るのなら、いっそ一緒に連れて行ってもくれないで。ええ、憎らしいほどなお、川の面には仲よく浮き寝の鳥。二人はそれと見て立ち寄って。

ソリヤこの野咲のざきのおみつさんかへ

「そりゃ、この子が野崎のお光さんかえ。」

そうよ久松殿ひさまつどの許嫁いひなづけ

「そうよ、久松どのの許嫁。」

なんぢや久松ひさまつさんぢやとむなづくし

「何じゃ、久松さんじゃ」と聞いて、胸が塞がる思いである。

アヽコレサどうするどうする

「ああ、これさ、どうする、どうする。」

ヱヽきこへぬわいナア久松ひさまつさん

「ええ、合点がゆきませぬわいなあ、久松さん。」

はでなうはさてさへ、しやくといふものついおぼへ、在所ざいしようまれのわたしでも、許嫁いひなづけすりや女房にようばうぢやもの、悋気りんき仕様しやうしらながら、いは月日つきひをくよくよと、まつ時雨しぐれのおそめさん、つれ倶々ともども駆落かけおちと、もあらにくや、我夫わがつまかへせうきひとを、其処そこここかと追風おひかぜに、姿すがたしどなく伏転ふしまろ

「派手な噂を聞いただけでも、癪というものをつい覚えました。在所生まれのわたしでも、許嫁といえば女房も同じもの。悋気のしようは知りながら、言わずに月日をくよくよと過ごすうち、松に時雨のお染さんを連れて駆落ちしたと聞いて、身も世もなく、ああ憎らしい。わたしの夫を返しておくれ」と、つれない人をそこかここかと追う風に、姿もしどけなく伏し転ぶ。

これはとんかかあひだはへ

「これはとんだ関わり合いだわえ。」

可愛想かはいさうにどうぞして、しづまるおまもり御座ござんせぬかへ

「可哀想に。どうにかして、気の静まるお守りはございませぬかえ。」

さうよナア、まもりといつてはなにもない、水天宮様すゐてんぐうさま此間このあひだ先達せんだつから大山おほやま守太刀まもりだちこれ悪魔あくまをさつぱりと

「そうよなあ。お守りといっては何もない。水天宮さまと、先だって先達からもらった大山の守り太刀。これで悪魔をさっぱりと。」

はらきよたてまつる、お御嶽みたけ石尊大権現せきそんだいごんげんだい念願ねんぐわん上首尾じやうしゆびと、きみ袖褄そでつま彦山ひこさん讃岐さぬきにどうぞ逢夜あふよ松山まつやまも、さきぢや白峰しらみね白耆はうき御苦労ごくらう大山おほやま葛城かつらぎ夜山よるやまにしつぽり中宿なかやどへ、山上さんじやう大峰おほみね釈迦しやかたけ

「払い清め奉る。お御嶽、石尊大権現。抱いて念願かなえば上首尾と、あなたの袖褄——彦山、讃岐に、どうぞ逢う夜を待つという松山も。先では白峰、伯耆にご苦労。大山、葛城、夜山にしっぽり中宿へ。山上、大峰、釈迦が嶽。」

こけの行者ぎやうじや御祈念ごきねんに、つつしたまふと加持かぢしける

にわか仕込みの行者のご祈念に、「慎み給え」と加持をするのであった。

みつはすつくと

お光はすっくと立ち上がり。

アレアレアレそれそれそれ

「あれあれあれ、それそれそれ。」

こひしきひと都鳥みやこどり、ありやなしやうつつなく、とめるをはら振切ふりきて、あてどとなみ川岸かはぎしを、くるしたふてはし

恋しい人はありやなしやと都鳥に問う。正気もなく、とめる手を払い振り切って、あてどもない波の川岸を、狂い慕うて走ってゆく。

コレコレねえさんまちねへよまちねへよ

「これこれ姉さん、待ちなよ、待ちなよ。」

それぢやといふてアノやうちがふてもの

「そうは言っても、あのように気が違うておるものを。」

それだからあぶねへわナ、ヲイねえさんねえさん

「それだから危ないわな。おい、姉さん、姉さん。」

のびあが引寄ひきよ

伸び上がるのを引き寄せて。

まへ余程よほど浮気者うはきものだね、女子をなごさへりや誰彼たれかれの、ほんにきらひも夏木立なつこだち、アノ柳湯やなぎゆゆくたびに、気休きやすぐちけて、それおもふて染浴衣そめゆかた、まゝ鳴海なるみ比翼紋ひよくもんすゑたがひにどうしてかうしてと、辛気しんきしかくも女気をんなぎの、あけいはれぬむねうち

「お前もよほどの浮気者だね。女子さえ見れば誰彼かまわず。ほんに、嫌いも何もない夏木立。あの柳湯へ行くたびに、気休めの口をまに受けて、あの人と思って染めた浴衣に、ままよと鳴海絞りの比翼紋。行く末は互いにどうしてこうしてと、じれったくもある女心の、打ち明けては言えぬ胸のうち。」

さつしてくれたがよいわいな

「察しておくれたがよいのですわいな。」

へゝなぞとていよく其方そつちから、ふねへさき突出つきだすて、のりかへぶねおくぶね

「へへ、などと体よくそっちから船の舳先を突き出すが、乗り換え船か、それとも送り船か。」

ヲヤよしてもおれとはてしなき

「おや、よしておくれ」と、きりもない。

河辺かはべ漕寄こぎよいかだよりいき吹返ふきかへ善六ぜんろく

川辺に漕ぎ寄る筏の上で、息を吹き返した善六が。

アヽくるしいくるしいうぬはおそめ久松ひさまつにがさぬぞと、やぶからぼう

「ああ苦しい、苦しい。うぬはお染、久松、逃がさぬぞ」と、藪から棒である。

ヤわりやア悪玉あくだま善六ぜんろくだナ

「や、われは悪玉の善六だな。」

そういふおのれは若竹わかたけ長吉ちやうきち

「そういうおのれは若竹の長吉か。」

いゝところへうしやアがつたな

「いい所へ出やがったな。」

二人ふたり奴等やつら何処どこにがした、おそめヤイ

「あの二人はどこへ逃がした。お染やい。」

什麼そんなことしらぬわいな

「そんなことは知らぬわいな。」

いふおちたる手紙てがみつけ

と言ううちに、落ちた手紙を見つけ。

ヲヤ面白おもしろさうなこのふみ

「おや、面白そうな、この手紙は。」

ヲツト大切たいせつその手紙てがみ

「おっと、それは大切な手紙。」

サアとつやれ

「さあ、取ってみやれ。」

サアとつやれとつやれと差出さしだせば

「さあ、取ってみやれ、取ってみやれ」と差し出せば。

どつこいさのふみ

「どっこいさの、恋の文。」

とらんとすれどこしたた

取ろうとするけれど、腰が立たない。

かはづのやうにひよいひよいとおとび

「蛙のように、ひょいひょいとお飛び。」

ひよいひよいととぶぞ、ひよいひよいひよいひよい

「ひょいひょいと飛ぶぞ。ひょい、ひょい、ひょい、ひょい。」

かはづひとひよこひよこひよこ

「蛙、一ひょこ、三ひょこ、三ひょこ。」

油屋あぶらやそめがじよなじよなじよ蚰蜒げじげじ

「油屋のお染が、じょなじょな、じょ、げじげじ。」

番頭ばんとうさんは這々ほうほう此奴こいつ妙見めうけん柳島やなぎしま

「番頭さんはほうほうの体。こいつは妙見の柳島。」

ひさしいまつ白蛇しろへびまゐりやせう

「久しい松——その久松の、白蛇でお参りいたしましょう。」

へいこで

「へいこで。」

ちよん

「ちょん。」

へいこで

「へいこで。」

ちよん

「ちょん。」

へいこでへいこで

「へいこで、へいこで。」

ちよちよんがちよん、ちよんちよんちよん

「ちょ、ちょんがちょん。ちょん、ちょん、ちょん。」

おひかけまは其内そのうちに、以前いぜん手紙てがみふう

追いかけ回すそのうちに、さきほどの手紙の封を切り。

シテその名宛なあて

「して、その宛て名は。」

善六様ぜんろくさまへ、横島弥仲太よこしまやちうた

「善六さまへ——横島弥仲太。」

たから行端ゆくへ詮議せんぎ手掛てがかり、コリヤいゝものいつたはへ

「宝の行方を詮議する手掛かりだ。こりゃ、いい物が手に入ったわえ。」

れう御座ござんす旦那だんなところ

「別荘においでの旦那の所へ。」

もつゆかれてたまるものか

「持って行かれてたまるものか。」

をもむ折柄をりから大川おほかはへ、家台囃やたいばやしの大茶船おほちやぶね囃子はやしにつれて善六ぜんろくを、小梅こうめれうへぞ

気をもむ折から、大川へ屋台囃子の大茶船。その囃子につれて善六を、小梅の別荘へと。

よいやサ

「よいやさ。」

ヲイタヽつれ

「おいたた」と言うのを、連れて行くのであった。

この曲は常磐津。詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第四編 常磐津集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。

詞は瀬川如皐。本名題は『初恋千草の濡事』。原典の資料目次には括弧書きで「お光物狂」とある。作曲者・初演年は原典に記載がない。

近松半二らの『新版歌祭文』にもとづく。野崎村の娘お光は久松の許嫁だが、久松は油屋の娘お染と結ばれる。その駆落ちを知ってお光が心を乱すのが、この曲の眼目。

場所は隅田川の東岸。駒止・石原・中の郷・小梅・柳島・両国と、川筋の地名が次々に出る。

「楊弓」は小さな弓で的を射る遊び場。「箭取娘」はそこで矢を拾い集める娘で、客あしらいもした。

「野咲」は野崎の当て字。原典のまま残した。

「白耆」は伯耆の当て字。原典のまま残した。

お守りで加持をする一段は、彦山・讃岐・松山・白峰・伯耆・大山・葛城・夜山・山上・大峰・釈迦が嶽と、修験の霊山の名を並べた山尽くし。あいだに「逢う夜を待つ」「しっぽり中宿へ」と色事の文句を挟みこむ地口になっている。

「久しい松の白蛇」は久松の名を「久しい松」に言い掛けたもの。蛙の物真似から妙見の柳島へ続く一段は、囃子詞と地口だけでできた滑稽で、筋の運びとは別に聞かせどころになっている。

「へいこでちよん」「ちよちよんがちよん」は囃子詞。

原典には、今日では使わない言い方も含まれる。校訂本文には手を加えず、現代語訳のほうで言い換えた。

次の語は意味の定まらないところで、推測で埋めず原典のまま残した。「夫かうろげ」「辛気しかく」「じよなじよなじよ」「ヲイタヽ」。「こけの行者」はにわか仕込みの行者と解したが、確かめられなかった。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。